三服、六主、八风

领袖本身会否有条件是人民和代表们在投选前所应该考虑的，相信选出来的领袖会有过人之处，人民和代表必定都认为他适合领导国家或是一个团体，或是已经没有更适合的人选，这也是民主投票出来的结果，即使想反悔也必需等下一次改选。

儒家管理思想中，力服、才服、德服体现了管理者水平的三个层次，（游总常说的）以力服人只能使人慑服，以才服人可以使人折服，以德服人则使人心服，是为最高层次。政治家仍然需要致力于不断修身养性，提高个人魅力、个人修养，一方面在创造价值的同时也兼顾安人经权之道，了解团队及社会的心理，体现企业领袖的气质，利用思想和感情因素形成连接群体的纽带，致力于团结一致、高昂奋进的领袖团队气质。

曾经在书中看过，领袖分为六种，分别是：

（帝王君主）王主：所有举措都是为了百姓大众，而不是满足自己私欲；
（清明盛世）治主：做事以符合道义为准则，不感情用事；
（守护江山）存主：毫不荒疏政纲，处理国家大事能先做到先公后私；
（衰败之君）衰主：叛逆伦常，公私不分，不符合道德法度；
（危在旦夕）危主：做事私情重于道义，私利重于公益；
（亡国君主）亡主：文过饰非，不知悔改，不听逆耳忠言，排挤就事论事者。

一些有能力和、有才华、领袖聚在一起，可能会产生一个团队，至于是否强而有力，就要看每一位有条件的领袖是否愿意组成一个有条件的团队，同样的当强而有力的团队组成后也要看是否有发挥的大环境和风气......

（理国之风）政治内虽有不同政见，但仍然和睦相处，互相谦让，忠于职守；

（衰国之风）平民百姓议论纷纷，当官不能受尊敬，国家弊病不断；

（乖国之风）君臣相互争高明，争功争名争利；

（乱国之风）政出多门，国无定法，君臣是非不断；
（荒国之风）以奢侈无度为博大，以傲慢无礼为高贵，以滥交为通达；

（叛国之风）把苛刻当作精明，把私谋利益当作公务，拍马屁当作忠诚；

（危国之风）上下隔阂，内外猜疑，争宠争权；

（亡国之风）不询访下情，不传达上情，家人干预政治，谋私利为原则。

在组织当中，可说没有无能的领袖，也不会有没有动力的团队，至于风气是不轮到领袖和团队去决定，要在适合的风气遇上适当的领袖，要组成合时的团队是非常困难，成功机率有如数学题中的“三服”乘上“六主”再乘上“八风”，答案.......惟有现在改变。