Jun 22, 2013

武則天的“昇仙太子碑”開幕儀式

配合“中華人文碑林”歷代碑林裡的唯一的女性碑——武則天的“昇仙太子碑”揭幕禮,管理委員會將主辦一系列活動,展現女性才情,豐富本地 書藝界的活動,以期碑林成為人文薈萃的景點。
 
日期:23/06/13(星期日)
地點:士毛月富貴山莊世外桃源

(一)武則天的“昇仙太子碑”開幕儀式

(二)巾幗墨趣 - 馬來西亞女書法家作品展
           展覽日期:2013年6月23日-8月31日(約2個月)
  
 (三)座談會“武則天與她的書法”
   主持人:鍾瑜博士(中國雲南財經大學東南亞文化藝術研究所所長)
   主講嘉賓(一):李志賢博士(新加坡國立大學文學暨社會科學院副教授)
   講題:從“昇仙太子碑”看武周盛世 - 兼論歷史上對武則天的評價
   主講嘉賓(二):陳健誠老師(中華人文碑林顧問,書法家)
   講題:女皇的書法


May 23, 2013

Kajian - NASI LEMAK

Perniagaan Nasi Lemak Mat menjangkau 60 tahun diteruskan selama 6 generasi.

Selama ini sesiapa hendak makan atau bungkus Nasi Lemak Mat hendaklah menunggu dan beratur panjang, ini disebabkan rasa hidangannya sesuai untuk semua karangan masyarakat tempatan.

10 tahun yang lepas, Gerai Nasi Lemak Wan telah buka bersebelahan di Gerai Nasi Lemak Mat, walaupun mereka jual hidangan yang sama perniagaan Nasi Lemak Mat tidak terjejas dan masih popular daripada yang lain.

Disebabkan perniagaan tidak terjejas, lama kelamaan kualiti makanan dan kualiti perkhidmatan Gerai Lemak Mat semakin lemah.

Sejak 5 tahun lepas, jelas dilihat bahawa ramai pelanggan Cina semakin ramai mengunjung Gerai Nasi Lemak Wan. Disebabkan situasi semakin kritikal, Syarikat MCC dilantik untuk memasar pasaran kaum Cina.

Setelah beberapa penyelidikan, selain daripada masalah perkhidmatan yang tidak memuaskan, didapati bahawa masyarakat Cina tidak kunjung adalah disebabkan Nasi Lemak Mat tidak peduli sama sekali pandangan dan nasihat pelanggan yang mengadukan nasi terlalu keras.

MCC mengemukaan pandangan pelanggan dan cara penyelesaian kepada Nasi Lemak Mat, tetapi pemiliknya percaya agar nasi lemaknya adalah paling sedap tidak perlu membuat sebarang perubahan, dan mengarahkan MCC untuk membuat pemasaran cuma mengatakan kebaikan hidangan beliau dan memburuk Nasi Lemak Wan.

Baru-baru ini, pelanggan Cina tidak lagi mengunjung ke Gerai Nasi Lemak Mat, pemiliknya memarahi MCC tidak membuat kerja, tidak dapat menarik balik minat pelanggan Cina serdangkan banyak kos telah dibelanjakan.


Kajian:

1. Sebab utama pelanggan Cina tidak mengunjung.
2. Adakah Syarikat MCC patut dipersalahkan?
3. Apakah cara yang lebih efektif untuk mengembalikan kepercayaan pelanggan Cina?
4. Dalam situasi ini, cara pemasaran dikaji atau hidangan dan perkhidmatan patut dipertingkatkan?
5. Berapa tahun diperlukan supaya mengembalikan kepercayaan pelanggan Cina?
6. Apakah cadangan yang lebih berkesan sekiranya hidangan dan cara perkhimatan tidak meningkat?   

Feb 18, 2013

Are You Ready For BN?

“Are You Ready For BN?” 这句话在年初二的国阵槟城团拜后成为佳话,大家都在议论着首相为何自讨没趣,问一些大家不喜欢的话,而且不是一次是三次,大家在喊“NO”后他不厌其烦的再问多两次。



大年初二国阵在槟城的团拜是《当今大马》最先在网上报道,而且在团拜不久后就将有关短片放上去,短片清楚看到首相在台上先问“Are You Ready For PSY?”三次,现场观众都是喊“Yes!”,跟着首相就问“Are You Ready For BN?”三次,现场观众的回应都是“NO!”



数天以后网上开始流传另外一个版本,指首相问“Are You Ready For BN?”时现场回应是“YES!”。

第二版本是TV2在数天后才当着新闻放出,一些人认为既然已经是新闻为何不第一时间播出,而是多天以后才拿出来,因此被认为是在剪接和处理过后才放出,况且声音与画面有点不符,因此是特地为首相补锅儿制作。

由于第一版本是在事后就播放出来,经过处理的层面不高,同样的内有录到笑声,加多了几分真实感。

笔者当天没有出席当天中午的团拜,不过也去了槟城,经过与多位出席者交流后可以肯定,出席团拜者前后回应首相不同答案,前面回答“YES”,后面回答“NO”,鉴于此首相只听见YES才会在现场问及多次。

当然笔者也相信TV2短片版本或许有处理过的迹象,若有注意到第三声YES的画面有点不堪,最大可能或许是从上拍摄的录影机转到上面或后面就出现了YES和NO的声音,所以必须补上其他画面,而第三声YES的画面有关摄影师是录着可是没什么准备。

大家有所不知的是,“Are You Ready For BN?”原本就是为国阵构思出来的口号,这几天已经不少选民已经陆陆续续接获电话,电话开头就问“Are You Ready For BN?”,如果不是发生槟城团拜说“NO”一事,可能不少场合首相还是会问“Are You Ready For BN?”。

Feb 4, 2013

寿衣

近日互联网上最热门的话题莫过于首相穿寿衣向全民拜年,这个讯息出现之后不少的网民互传,让一些不怎么关系文化细节的人们开始关心寿衣与唐装的分别,也引来不少专家为次事件作出深入分析,一些从颜色上分解,一些则在字体上分解,最终大家得了一个总结,就是都被专家误导了。

众所周知寿衣是为往生者准备的衣裳,若大马首相真是穿着寿衣为全民贺年,对华裔而言是极大的不尊重,也表现了首相的多元政治智慧只停留在做表面工作,没有深入了解整个中华文化细节,以致在中华节庆~农历新年上大摆乌龙,若这乌龙是介于一个庆典和丧事的对比,因此特有新闻价值。

一般上寿字不能乱用,寿衣不能乱穿,顾名思义,只有60岁或以上才能用得上寿字。如,六十岁称为初寿,八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿,八十八称为米寿、九十九则称为白寿。

中华传统文化中寿衣除了是往生者穿上以外,有者一过60岁(过寿)便会度身定做或先购买,除了事前规划般等往生是穿上外,还能延年益寿。

同样的,年龄未达60岁往生者一般上不鼓励为他穿上寿衣,往生者家属多半会为他穿上西装,或是往生者平日喜欢穿的衣服。

寿衣还有其他重点,一般上上寿的人都有着“诸事圆满”的想法,多半会希望整整齐齐,圆圆满满,因此在寿衣方面无论是用上“福”、“禄”、“寿”的字眼都是圆形设计为准,当然年代和文化的改变,一些寿衣的设计已经大胆创新,未必只有字眼。

另外,寿衣的设计顾及到的事情非常广,除了要了解体型的变化以外,还有一项值得参考的是,往生后的体温降低后身体尤其是关节都比较不容易活动,因此寿衣的设计一般都会将衣纽放在前面,而且尽量是纽扣在中间,这与女性的中华传统服装有别(传统的纽是从肩角斜开)。

很遗憾的是,目前的寿衣和唐装,除了女性的有所分别,其他的无论是在设计、颜色、字眼方面没有多大的分别,毕竟在中华文化角度而言,任何有吉祥象征的设计和字眼谁都一样受用。

首相穿寿衣的争议原本就是政治上的角力,原帖上所要带出来的是挖苦首相穿寿衣,国阵气数已尽,并不是真正从文化面面观来谈,更可以相信的是原帖置放者知道比喻错误,在这事情没有闹成话题之前已经删除。

首相唐装/寿衣之争让华裔再次注意生活上鲜少注意的事项,也坦白说,首相这次用钱有点疏忽,除了设计落后,将自己的脸放到盖满布条以外,照片上自己的脸已经臃肿(没有拍到颈项),头发又呈现白色,穿上红色衣服还要放着全蓝专色(完全没有调色~tone),更显得自己没有血色,一悬挂起来连自己的脸都看不到,真是扣分之作。

Jan 25, 2013

厦门大学来了

厦门大学将在大马设立分校,预计在2015年9月开始授课,将设立的厦门大学将设有5个学院,包括科学与技术、电子工程、经济与管理、中国语言与文学、医学等。

中国厦门大学表示,两国教育部经过多次商讨,去年厦门市领导在会见马来西亚马中商务理事会主席丹斯里黄家定时已经有此意,毕竟到大马设分校能圆创办人陈嘉庚梦,孕育两国华人的浓厚情感,具体成就陈嘉庚精神。

可是厦门大学表示,在设马来西亚分校一事上,厦大将不出一分钱,也不带走一分钱,分校有了收益、盈余,扣除成本后将设立奖学金,用于支持、鼓励、帮助马来西亚青年学生到厦门留学。

马来西亚多年以来打着发展牌,曾几何时政、经、文、教也被誉为领先中国,不过当大家看见厦门大学来马开设分校更被列为是喜讯时,大家不难发现到原来大马在很多方面都次于中国。

多年以前福建省不少文凭或已经被列黑名单(假文凭过多),无法直接到欧美升学,因此在大马首创3+0、2+1之际,不少中国学生来马报读,除了学费便宜(与欧美比较)外,还能借用马来西亚类似课程成为升学跳板,最后毕业于欧美大学,因此马来西亚高等教育在当年已经享誉全球,毕竟收多也送多。
(别怀疑,3+0、2+1是全球是马来西亚先开始,这是马来西亚光荣)

在马来西亚开设学院绝对是一门好生意,10年前的教学和今天无别,要投资和升级的教育器材并不多,可是学费却从原本的1万元到今天的6万元,就此大马企业界表表者生意最后还是要和高教扯上关系;课程方面更不用说,有利润的地方肯定多样化,简单点说马来西亚什么课程都有,市场需要和不需要的琳琅满目,人民欠缺的或许是高涨的教育费而已。

虽然,厦门大学来马开办分校被灌上陈嘉庚精神所在,可是建设这所大学费用不低于关丹独中,计划用上的地佔150英亩,折资6亿马币,至今还没有人知道钱从哪里来,地该如何买,在目前高等教育普片情况下,若不是政府赠地,出钱建设,相信没有人掏腰包成就一门商业活动。

厦门大学有的课程马来西亚早就有,而且开办厦门大学条件需要付出的还有地和建设费,因此厦门分校不该是什么喜讯,毕竟在国内已经有不少国际更有名望的大学,感觉迎接这些国家著名大学时首相并不怎么特别重视。

厦门大学来马或是一门政治伎俩,旨在挽回华人对国阵的信心,圆华人在30年前独大的梦想;多年以前开办拉曼大学为例,马华在开办拉曼大学时同样也有人说是圆华社的梦,大马第一家接受统考文凭报读,华社盼望的大学终于诞生,可是308马华如何惨败?

厦门大学来马设分院当然是喜讯,华社更盼望的是随之而来的是独中统考受承认,若国阵希望借此来捞回华人选票,只能说是痴心梦想。

虽说投资巨款在教育不会有错,不过随着时代改变,随着政策开放,这所大学已经不会有人当它是什么华社的责任和盼望了,如果国阵要挽回华人的选票,重要的还是设立更多公平平台,让大家拥有竞争条件,让多元种族百花齐放,必须认清花拳绣腿的年代已经过去了。

Jan 18, 2013

公民权给不给?

沙巴外来移民成为公民一事成了国阵与民联的政治拉锯,一些人认为这个“身份证计划”是马哈迪想牢控沙巴和国阵政局的政治伎俩,让外来移民感恩国阵给予公民权,进而支持国阵政权。

一些刀是两面利,或民联领袖认为适当地挑起公民权问题,将引发当地人的反感,在未来大选将手中票投给民联阵线。

沙巴外来移民成为公民权不是现在发生的事情,当地人不满也不是现在的事情。这事情的开始在马哈迪年代,或许无知,或是同流合污,或许马哈迪过于强势,当时事情并没有浮上台面。

后阿都拉年代,每每阿都拉抵达沙巴会见领袖,这事宜必定是会议上主要讨论之议程,只是当年首相的记事本与众不同,每次记录之后都不会重新翻阅与检讨,导致308前沙巴领导的13个诉求中的厘清外来移民公民权问题石沉大海,更没听见任何随团者提起。

必须承认公民权一事有着不同看法,当地人眼中公民权属于道地人,在一些人眼中没有所谓先后,只要大家认同,并且已经生活在这个国度或土地就可以拥有公民权。

笔者没有公民权尝试,可是眼看一些事情想拿出分享,就从以下的监狱故事作为参考。

多年以前,笔者参观吉兰丹扣留营,扣留营内有一位中国妇女,他说她丈夫是马来西亚人,未曾办理结婚证书,她在最后一次回中国之前怀孕了自己却不知道,这次来马准备办理婚事,然后将孩子生下,可是不料丈夫不见了,因此被扣留,也在监狱内产下小孩,笔者见到她时陪伴她的是在扣留营无忧无虑玩耍的3岁小孩。

在情在理或许大家都会认为这是虚构的故事,可不谈那妇女,只是不妨帮着孩子想想,他在大马出世,以这种情况看来,大马不会给他公民权,那么中国会给他国籍吗?如果大家都不给公民权予他,他的未来会怎样?扣留营内渡过吗?

沙巴是马来西亚的特殊州属,不少地方有着居住已久的菲律宾公民,也有不少无国籍居民,最重要的是在大家没有察觉时他们已经产下了不少没有国籍的后代,这些后代因为没有国籍失去了基本该有的权益,或许他们无法享受普通公民的医药、教育等等。

治理国家以法、理、情;待人处事以情、理、法,可是这事件上却需要不少的果断和智慧,毕竟决定虽然可以很合理,可是会否抹杀了某些人的机会和基本权益呢?文明的社会,会否有人因为父母对法律和权限不了解而终身被限制自由呢?

马哈迪此举从政治角度是偏差,可是在人情世故上未必不对,大家或许最在意的不是公民权给不给,而是给了公民权后助长了不少歪风。

撇开政治,扪心自问,公民权给还是不给?

(抱歉,笔者不是沙巴人所以不清楚,据了解之前外来移民虽没有公民身份,可是向来没有被二等公民对待;也请知情者提供看法和实情,让笔者有机会学习。)

Jan 16, 2013

Listen姐 VS 黄明志

看过北大FORUM SUARA MAHASISWA都应该对会场主导SHARIFAH留下深刻印象,毕竟全场表现了自己的长处,即主导场面的能力、强势的控场能力、滔滔不绝的辩才、转移视线的看家本领、口沫横飞让出席者觉得她很有学问,最重要的是自信满满。

无论社会如何评论于她,至少这一次她“红”了,LISTEN姐目前无人不知,身为讲师社会的知名度很重要,不少社会风云人物都是靠着不自量力的竞选、不惜出丑某的也就是整个社会来谈论而出位,这么一来身价已经提高不少,况且社会非常现实,没有得到她协助时表面抨击她,可是心底不知多么希望得到她的协助。

黄明志是一位笔者认为利用社会舆论红起来的创作人,平日没有怎么喜欢看他夸张且粗俗的表达方式,可是他最新的LISTEN道出了不少逻辑,不少LISTEN姐犯下的逻辑错误,包括基本的民主、比较的盲点、非法聚会法令的误导性、尽信书的愚笨、学术文凭的启示,所以这次我听黄明志。


Jan 15, 2013

颠倒后或许狗屁不通

Forum Suara Mahasiswa不算是什么新鲜论坛,多年以来不少民间组织和政治团体皆有进行类似活动,主要目的除了收集在籍大专生的看法,顺便提供一个平台让大专生抒发本身的不满,站在校方立场只要是不在校园内举办他们一律不当一回事。

当然,国立大专行政有徇私时已经不是新闻,尤其是在大专普选期间,只要不是亲校方单位所主办的活动都会被敏感化,为了本身利益,校方甚至会把参与校外活动为理,取消候选人的竞选资格。

一旦类似的论坛可以在校园内进行,必定是带有一些议程,不是为本身的合约(副校长合约到期),就是为了讨好政治上的老板或被老板指示举办,因此去年12月在北大所进行的《大专生之声论坛》被坊间传为洗脑大会。
Surat Terbuka Kepada Sharifah Zohra Jabeen Syed Shah Miskin

多年以来政府不断说要将本地大专推向国际化,北大事情发生后,不难看见的是学生已经准备好,只是学校本身的水准有必要提升,就北大学生会主席的宣誓词就非常僵硬而且完全不符合独立思考的原则:

谨此宣誓:

拒绝动乱文化

反对街头抗议
及扰乱安宁者

反对外来份子
成为民族破坏份子的帮凶

我们支持安宁、和和平及和谐
在多元种族的马来西亚
不受第三方的干涉

从以上宣誓词来看,大马国立大学尝试在塑造一个僵尸(没有思想)国度,如果以上的宣誓词逻辑上成立,那么这肯定比一个回教国来得更有破坏力。

笔者近日常和朋友谈起谈吐内容的逻辑,一篇文章之所以有见地不是因为支持谁或袒护谁,而是将有关的主题颠倒后或许就是狗屁不通的逻辑。

就以上宣誓词而言,如果今天请愿发动单位是国阵,那么国阵是否就是民族破坏份子帮凶?那么国阵成员党到处举办万人宴就是不断扮演民族破坏分子帮凶吗?那身为政府的国阵没有将所有成员党领袖给惩罚不就是帮凶中的帮凶吗?或另一种情况,如果现今政府是民联,社会或国阵发动情愿不就是犯上以上错误吗?若根据以上宣誓词无论谁当政府都不该有任何街头请愿。

只有抛开政治立场起稿才具有智慧和逻辑,大专乃国家的眼睛,如果连经营大专都缺乏生命,看来马来西亚能也还只是满足心灵的错觉,没有扮演积极推动的本能。