告诉马华公会：开除马汉顺才来谈改革！

【林宏祥专栏/荒城手记】2007年4月，马六甲马接区（Machap）补选提名日当天，民主行动党不起眼的阵营中，出现这么一个简陋的布条——“告诉马华—重开白小—才来拉票”。九天的竞选期，马华公会流失了约5%的华人票。没有人认为那是因为白小，至少2004年周美芬狂胜的选绩，推翻了这个逻辑。

未及一年，“政治海啸”狂袭国阵，马华公会一夜之间被卷走了25个国会议席。如今站在历史的高度回想，当时周美芬的阴沟里翻船，不过是国阵三分之二多数优势遭否决的“花絮”。

那个惊喜抵消所有疲累的凌晨，我们一行新闻从业员守在巫统大厦，等候国阵主席扬言获得三分之二国席才召开的记者会。记者会一再延迟，直到确认三分之二的底线已经失守。

两张椅子都没了
阿都拉在纳吉陪同下，召开记者会。珍阿都拉与罗斯玛慢条斯理走进来，一屁股坐在两旁的椅子上。而时任马华公会总会长黄家定，则尴尬地站到椅子后面。他一定没有想到，数天前铺天盖地的广告里，那两张供华社选择的“椅子”，就这样消失得无影无踪。

“白小”效应究竟多大，已不再重要。308以后，马华公会领袖恐怕也没时间去调查/评估/计算，“白小”削走了多少张华人票。然而，任何一名要在来届大选上阵的马华公会领袖，都会极力赞成重开白小。其中的原理很简单——原本只是“周美芬选区”内社区学校的问题，扩散成“华社”的教育问题，最终给马华公会带来了“无法预估的政治后果”。

由于“白小”的废置——“与华小共存亡”的豪言于是一语成谶；“华小一间不能少”的口号沦为自嘲的笑话；“终生学习”运动变成“逃离政治”的自我放逐......华社最具威望的社团——隆雪华堂，在城市中心给马华公会挂起脸上那道疮疤——每次抬头一望“关闭白小”计时牌，感觉俨如废置在马华公会内地一颗计时炸弹。

黄家定一句“白小已经不是课题”，把其他领袖逼入窘境——要嘛“心虚地”理直气壮，在选民面前斥责白小村民无理取闹；要嘛摇头叹息，坦承“真的办不到”。无论哪一个表情、哪一句对白，都只能印证马华无法代表华社，抑或软弱无能。

而它最终的结果都一样——在选举中失去议席。一败涂地。

承诺口号· 改革转型
308以后，马华公会领袖自认“痛定思痛”，决心“改革”、“转型”。卸任马青总团长廖中莱登高一呼“我有一个梦”、走“敢怒敢言”路线的新任总团长魏家祥，“要当民意急先锋，不作强权应声虫”......然后政海里独白多年的良知苦思“突破旧格局、创造新价值”，扬起风帆时立志“拼经济、拼政治、拼种族和谐”......

马华公会开始“拥抱‘民’天”，一切以“民”为本——民主、民权、民生、民愿。为了这个“核心价值”，总会长翁诗杰面无惧色：我不怕被围剿；斩钉截铁：绝不姑息养奸；道貌岸然：你认为我们应该支持犯法的事吗？如果真的是这样，请告诉我。

然而，一个政党的“改革”与“转型”，毕竟不是把成语说得好，再配合几个抿着嘴唇、绷着下巴的表情，就能完成的事。用一套新的语言和口号，去包装继承下来的虚伪、懦弱与无能——说实在的，对“后308”的选民，已不管用。

口号可以响彻云霄，承诺可以天花乱坠。没有具体的表现，一切徒然。用承诺、口号来“展示”诚意的闹剧我们看多了。曾经获得最热烈掌声的主角，下台未及100天，而人民已经淡忘他。马来西亚人实在没有什么耐性，准备用更热烈的掌声，让另一个演员把同样的剧本、类似的角色，再演绎一遍。

强奸民意再拼经济？
随手拿份翻完即可用来包臭鱼头的报纸，就可以圈出“马华公会改不了国阵”，也“改不了自己”的实例——总会长把自己部落格75%赞成马华公会退出国阵的民调取下，轻描淡写一句“学术研究”，压倒网络上排山倒海的“民愿”；马共总书记陈平回国的课题，我们不知道马华公会领袖的明确立场；正副首相斜眼都不瞄盟友一下，向马华公会反对到底的回教党敞开胸怀......

我难道还需要数下去吗？警方大肆逮捕穿黑衣者，点蜡烛庆生的民众一网打尽；武吉公满（Bukit Koman）村民面对山埃的措手无助......哪一项不是308前警方大肆镇压净选盟（Bersih）、马华公会无力解决万挠（Rawang）新村高压电缆问题的翻版/再版？而马华公会领袖的回应，不外就是装聋作哑，或旧口水回收——“反对党把课题政治化”......

我其实还未触及308以后，最致命的课题——霹雳州政变。为了一个“霹雳州行政议员”的官职，一个拥有博士学位的青年总团长，要笨到飘洋过海，向留台生演绎“这是今晚叫座的问题，也是很有智慧的问题，但是这事件当中却又很多假设性和误解”的矛盾逻辑，旨在为其署理总团长马汉顺辩护。（注一）

而马汉顺医生要用“现在搞好经济最重要”，来说服霹雳州人民接受“霹雳州国阵政府”这个孽种。我从来不能接受“不要追究强奸的旧事，现在把孩子养大最重要”的说法，同样不会接受“强奸民意后再拼经济”的说辞。这种妒忌民联与人民原本幸福美满的生活，又阻止不了霸王硬上弓的罪恶，现在跑出个医生要免费给孽种接生，减轻人民的痛楚。我只想说，医生，你医错地方了。再多的麻醉剂，都无法消除民意被强奸的痛楚。

华社普遍将“霹雳州政变”归咎许月凤，从网上设灵堂到居家前撒冥纸，用情绪诅咒一名政治跳蛙。然而，如果马汉顺拒绝拉起袖子，贡献自己白皙的肤色，巫统可以在霹雳州成立国阵州政府吗？《马来西亚前锋报》要攻击民联州务大臣尼查（Mohd Nizar Jamaluddin）、民主行动党主席卡巴星（Karpal Singh）等人叛君，分裂马来西亚社会族群，少了马汉顺到警局报案的动作，又能够得逞吗？（注二）

我其实对马华公会领袖顾虑“回巫组联合政府将边缘化华人”的虚伪极度反感。巫统保守势力的扩散与延续，不是回教党或人民公正党内的马来人造成的。今天回教党若决定与巫统合组政府，也称不上是“马来人政权”，充其量不过是一个“保守势力的政权”。

而我就是看死马华公会，即便这一天到来，它在国阵架构里依然无所作为；而它的领袖，宁愿无能为力也打死也不走。我的偏见源于翁诗杰在“霹雳州政变”课题上姑息养奸，助长歪风，拒绝面对民意的态度与作风，与黄家定处理白小课题手法无异。换言之，翁诗杰的“道德”领导，没有突破旧格局。

表面看上去，马汉顺保留的只是一个为期仅剩三年的霹雳州行政议员官职，但是却给马华公会保留了过去投机、虚伪、软弱、无能的贼头鼠脸；马汉顺没有体现“民主、民权、民生、民愿”中任何一个价值与元素；马汉顺的存在意味着马华公会所有的改革与转型，都注定是响彻云霄的天花乱坠。

我承认，任何改革与转型都需要时间，但在大是大非的课题上，要有激烈与鲜明的立场，以示改革之决心。否则原谅我尊敬“准备壮士断臂”的回教党精神领袖聂阿兹（Nik Aziz），更甚于道貌岸然的翁诗杰；原谅我欣赏尼查的坚定不移，更甚于马汉顺的偷鸡摸狗。

在毫无选择的情况下，华社尚且可以体谅马华公会偶尔的无能为力。不过，事情总要有个底线。纳吉要延续其父拉萨在513事件后大肆镇压、收编在野党的“风光史”，马华公会这次如果不要成为帮凶，就该当机立断，制止破坏的蔓延。否则，它将从积莪营（Chenderiang）选区候选人的问题，扩张到霹雳州政权的问题，到最后给马华公会改革转型带来失败的后果。

这个时代，政客不需要请博客吃饭、设立新网站...... 只要把党内的骨刺磨掉，就能堂堂正正从巴黎走进国会。如果翁诗杰不要在第13届全国大选投票日晚上重新演绎退到椅子后面的角色，专治政治骨刺的医师大概会说：开除马汉顺未必治得好，但不开除的话，马华公会就一路痛着走向死亡吧！

作者／林宏祥专栏

注一：请参阅《当今大马》报道“旅台生问马华为何不对镇压表态 马汉顺要求穿黑衣学生客观理性” http://m.malaysiakini.com/news/105069

注二：《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）2009年2月8日报道，马青署理总团长马汉顺到警局举报尼查与卡巴星，指两者质疑苏丹委任赞比里的权力，侵犯了霹雳州人民的权利，以及苏丹的主权。