双线制不敌联合政府

人民支持回教党并不是倡导回教文化或准备信奉回教，而且也不是只有回教党有回教徒，有一种自私的想法，当回教党党旗一挂上就有一种“简单”、“清白”、“清廉”感觉，回教党领袖两袖清风，对本身宗教重视，去回教堂的机率高，接触回教徒机会较高；最重要的是，在他们身上看不见私利，家里有钱，他们往往会想捐献多过出国旅行。

人民不支持巫统并不是巫统信奉的回教与回教党的回教有别，也不是巫统大马来人主义，每个政党的成立和目标不一样，只是多年执政中央政府的巫统，给人的感觉刚刚好和回教党相反，巫统区部领袖个个非富则贵，大豪车、大洋楼，一些地方性议员的住家有如皇宫，有多余时间会到政府部门找工程多过去回教堂；最重要的是在他们身上只嗅到铜臭味。

近期回教党主席哈迪阿旺和党内部分领袖向巫统发送秋波，有意组织联合政府的动作，在一些人的眼中不合时宜，且违背2008年全国大选的民意，尤其是忽略非回教徒群体的感受。

社会认为回教党提出组织联合政府是投靠国阵的举动，这个动作既还在“现实主义和伸缩性”的范围，必须要面对党内压力、民联合作伙伴的反对等，而且一般上回教党主动提出有关“联合政府”主要是巩固执政政治远景，保护本身利益。

马来人大团结的不是没有理由，宗教是他们最大的推手，两者的结合正好符合了国阵的“回教国”和回教党成立目标，组成名副其实的回教国，因此回教党和巫统的结合是比起马华和行动党结合更有可能，毕竟巫统提出回教国的原意除了是出任国际回教大会主席，也是同化回教党的一种策略。

另外，回教党在建议联合政府后，在本身支持者拥护下，继续扮演维护马来同胞和回教徒利益角度，渐渐赢得国阵的回教选民支持及信任，左右逢源在大马政治取得不败之地后，再凸出本身斗争及长处，如：清廉、清白、亲民，让求变的巫统领袖为之忠心，同化巫统、吞咽巫统、淡化马来人主义，永远成为联合政府操盘者。

双方同样使用“同化”方式，希望能征服政敌，减少对碰消耗，巩固本身在政治上的方便和实力，在这“政治同化论”中面对僵局将会是长期批评对方又没有能力掌控资源的成员党，如马华、民政、行动党和公正党。

这事件是回教党采取主动，那么问及民联目标和方向，中介单位的公正党和行动党该怎么说？民联最终目标是结合巫统，组织政府吗？

联合政府的成立是否意味着“霹雳变天”不再是违反民意？民联执政的数州是否顺理成章成为国阵主导的联合政府掌管呢？

请公正党和行动党看清楚，民联是由不同理想的政党所组成，大家在一起显然是互相利用，各取本身好处，如有更好管道如组织联合政府，民联还会存在吗？理想化的双限制，是否等同于行动党和公正党一厢情愿捞取选票的口号？

如果回教党退出民联后，公正党和行动党心中是否还存在一轮明月照亮“双线制”？