掠夺断肢是变相回教刑法吗？

由于掠夺案件越来越猖獗，首相署部长加米基尔日前大胆建议采用回教刑事法（俗称断肢法）对付，将掠夺匪判处砍手，严惩掠夺匪。

这决定不止是忽视人权，而且感觉上利用政治权术通过修宪落实断肢法等回教刑事法，并不合理地加诸在非回教徒身上，是对非回教徒极度不公平，也对马来西亚多元种族、文化和宗教欠缺包容和谅解，更危害人民目前享有的民主自由。

曾聒本身目睹多宗掠夺恶行，其中一宗就发生在朋友身上，当天曾聒和那位朋友坐下来刚点完食物，不知何故有个黑影在背后拉扯朋友的手提袋，直到朋友从椅子上跌下来，才反应过来被掠夺，曾聒及周边客人猛追，最后匪徒成功逃脱。

到蒲种警局报案，用了约2小时完成录口供程序，看见手续繁重，等待查案官的时间几乎是1小时，于是曾聒就问查案官是否有机会破案，警长说蒲种靠近巴生，匪徒或许来自巴生，已经逃回，而且一个月内前来报案指掠夺，只是蒲种区已经超过60宗，若无法当场捉拿，极少可能捉拿歹徒。

政府除了要制定比较明确更严厉的惩罚方式，也要提升警方的办事方式，破案是必须和时间赛跑，若报案人需要用上约2小时完成程序所需，匪徒可能已经在别处干下第二宗案了，那么一切的程序行同备案功能，没有能力破案。

由此可见，刑法功能除了惩罚还有阻吓，但是对付一个当场被捉到的匪徒需要断肢法吗？另一种情况就是，过程中受害者毙命或受重伤，自有谋杀刑法或企图谋杀刑法可定罪，如果受害者没有受伤只是惊吓，需要让匪徒完全没有改过的机会吗？

回教刑法内偷盗罪，初犯断右手，重犯削左足，再犯则监禁。而构成盗窃罪需要两个要件：

一、盗窃物品必须是合法的，故偷酒等（酒在回教是非法）就不能砍掉小偷的手；

二，偷物品其价值是一块金币的四分之一或与其价值相等的货物，低于这个价值就不能实施断肢。

三、必须在没有许可下，悄悄地偷拿这些财物，要不然就不能断手，例如：抢、掠夺等等，只给予惩罚。

倘若处在动荡不安的时期，偷窃罪就会从轻发落，特别是因穷困潦倒而以偷窃解决温饱的人也会得到宽恕。尽管盗窃罪的刑罚严厉，但实质上只起威慑作用，回教历史上采取断手刑却十分罕见。

对掠夺匪严惩是必然的，可是必须先看有关匪徒所造成的伤害，甚至不至于断肢，让他们一世人再无法改过寻找生计。

最担心的是口口声声说反对回教断肢法的国阵，被巫统牵着鼻子走，变相成立回教刑法，圆巫统和回教党再度结合成立“回教国”的梦。