郑全行：贱举有理

马来西亚的国教乃伊斯兰教是不争的事实，所谓的国教有很多不同版本的诠释，最为中肯和贴切的形容是，“任何场合的礼节和官方宗教仪式以回教为准”，即使被政治人物故意宣布为“回教国”，大马依然还是宗教自由的国家。

郑全行的出现就是一个最好的证明，他是从原本的宗教（或没有任何信仰）皈依回教，因此才会失去本身的原名，曾聒从来不反对任何人皈依回教，就像之前所写的 OCBC（Orang Cina Bukan Cina)的文章中所指的，宗教是一种信仰，不是一个讳莫如深的迷信字眼，也不完全是传统或文化。

任何宗教并没有指示信徒皈依后脱离所有的血缘关系，忘记本身的文化根本，有如农历新年、中秋、冬至、端午与宗教无关，宗教中的思想精华是在追求某种精神性的东西，而不是着重于某种现实性的需要，也没有种族异样之别。

有些人会因为缘份（结婚、相信）、追求人生价值和意义、探索心灵慰藉、基于原有的信念和疑惑，触摸宗教；也有一些皈依宗教是因生存中的苦难或不幸要在现实中寻求解脱，很少有人去追寻精神家园，更少有人达到世界观、人生观的层次。
（注：曾聒并没有提及皈依为了升官发财。）

郑全行的文章中看得出，他不仅把宗教的理念和教义化为自己的思想观念，而且对其他宗教和多元社会的形态有所不认同，或许伊斯兰教深刻地影响着他们的价值观念和行为模式，信教后，他有了新的最高人生目标，他在很大程度上摆脱和缺乏了现实社会中多数人的看法和见解。

相信任何宗教都一样，一旦没有自律来严格要求自己，便会失去伦理、道德、善念和理智，而过分倚重教义，在人生观上产生了模糊焦点的思想论述，对世俗之事漠不关心，把社会进步的希望寄托于宗教的传播，对社会问题的看法片面、简单，甚至视而不见。

郑全行是少数的OCBC，他完全将自己从华人族群中抽离，首先他必须先自我催眠、再自我麻醉、最后要自我封闭和忍受外界的辱骂，从心理角度来看，他花了很大功夫和时间，而且如果在过程中有任何失误，造成的将会是神经错乱，阶段性失去理智。

当然，他所提出的意见与“一个马来西亚”概念完全对立，而且已经复杂化、种族化现实情况，让群众对宗教和种族问题产生紧张、敏感、顾虑、抗拒；虽然马来西 亚是个言论自由，宗教自由的国家，但是他身为某大学讲师，必须具有高度警觉，不能掩耳盗铃，文过饰非，这其实已严重违背了道德育人的目标，也是思想上的愚 昧，还好赛哈密已经卸任，不然内安法令绝对有能力辩证是非。

郑全行的“贱举”已经声明不是任何人当枪手，那难免会让旁观者认为是借用廉价宣传，提高知名度，为往后的理想铺路，或尝试突出本身，引起有关单位关注，可以尽快升职加薪，所以对他而言绝对是“贱举有理”！