珍惜單純的生活

人生本來是可以在很單純、很逍遙自在的情況下生活，可是，凡夫無明一起，就會把最簡單、輕安、逍遙的生活複雜化，因而產生煩惱和痛苦。

「天下本無事，庸人自擾之」，這句話人人都會說，但是偏偏在生活中，盡和一些人與事起衝突，時間分秒不停地流逝，而我們的心，卻常記掛著以往的人我是非，直在那兒不停地打轉，這就是煩惱的凡夫心。所以佛陀說：「觸事無心難」。
許多人總是在煩惱中度日，為什麼？因為以曲折之心去比較，對人事起了分別心。比如工作上計較自己做得多、別人做得少，這是「驕慢心」；或者認為別人做得多，沒什麼了不起，自己做得少，也不覺得慚愧，這是「卑劣」。不管是驕慢或是卑劣慢的心，都是煩惱。

人生應該要「隨分隨力」，有多少力量做多做少事，能夠如此，才不會在人我是非中，觸事而生煩惱。

在《莊子》這本書中，有這樣一個故事。北海有一條身長好幾里的大魚，活了幾千年，有一天忽然颳了一陣大旋風，這條大魚順著旋風竟變成一隻大鵬鳥。大鵬鳥身長也有幾里長，牠乘風振翅一衝，便能飛騰到九千里的高空。牠要從北海飛到南海，需要花半年的時間。在這半年的時間當中，牠不停地飛呀飛，從高空往下一望，則看到白雲朵朵，如萬馬行空一樣，抬頭看，則是一片無邊無際灰茫茫的天空，除此之外一無他物。經過六個月的飛行，牠終於到達了南海。

那時，地面上有隻小麻雀，看到了大鵬鳥，牠就心想：飛得那麼高，何必呢？縱有那麼大的身體，要到達南海還不是得不斷地辛苦飛行？像我身體小巧玲瓏，飛行的時候可以輕輕鬆鬆地，只要一枝小小的枝枒，就可以做為棲身之地，累了還可以到地面走走；如果想飛高一點，又飛不上去時，我乾脆就降落到草地上，像這樣也很逍遙啊！大鵬鳥也沒什麼了不起呀！

這是一則寓言，至於是不是真的有這隻大鵬鳥並不重要。重要的是小麻雀存著和大鵬鳥比較的心。是否小麻雀真的比較逍遙自在呢？其實這隻小麻雀是因為自己體型、力量太小，無法像大鵬鳥一飛沖天，就自我安慰的說，自己能夠在樹梢上飛行，比較逍遙；又批評大鵬鳥，何必多此一舉飛得那麼高？這也正是酸葡萄──卑劣僈的心理在作祟。

事實上，大鵬鳥的身體大，兩翅張開便有幾里長，牠若不衝向高空，如何飛行？如何生活？而且有那麼大的身體，便有極大的力氣，自然能飛得高，並不是刻意的賣弄才華。

而小麻雀雖然小巧，但小巧有小巧的好處，因此小麻雀無須和龐大的大鵬鳥比較，大鵬鳥也沒有必要羨慕小麻雀的逍遙自在。

日常生活中，我們量力而為，事過境遷就讓它過去，不要老是記掛著那些煩惱的往事。

內心的雜念要隨著時間的消逝而去，過去的事再去想它，便是雜亂心，就是煩惱；忽略現在而寄望未來，這則是妄想心，何不好好把握當下的這秒鐘，在當下把一句話講好，把一件事情做好。

我們走路雖然腳是踏在大地而行，但是，我們的腳底永遠不會黏在大地上，而是「踏落前腳，抬起後腳」，這樣才能向前邁進。原本單純的生活何必一定要「觸事生心」把它複雜 化了呢？

「觸事生心」雖然難，只要我們能回歸自己的本性，是難亦不難了。不要把單純的事複雜 化；若能把複雜事單純化，生活自然輕安快樂。

转载自互联网

国庆前夕

童年时国庆日最开心，公共假期不用上课，早上醒来便开家中黑白电视，与哥哥姐姐们一同观看国庆直播节目，虽然人不在现场，当国歌响起家人都会肃立唱国歌斗大声，接着也会跟着唱很多首爱国歌曲，意思不明确，唱起来不输现场演绎者，多得平日电视节目结束前播放，还有江梦蕾的领唱。

中学时期，参加了圣约翰救伤队，国庆日1个月前必须筹足32人，每个星期四到学校进行操步练习；国庆日当天必须在凌晨5时许起床，穿上制服领团到市议会大草场操步兼暴晒，下午3时许回到家总是脸黑黑，整身红红，累得到脚跟刺痛，冲洗后便躺在床上睡觉。

每一年的国庆日都有不同的体验，不同的感受，可每一幕都是开开心心，眼前的各族都是非常融洽，吃饭在一起，喝茶在一起，参加团体在一起，活动也在一起，只是步入社会后观感完全不同，感觉完全不同。
昨天和一位马来同胞喝茶，听了他的一番话后心情非常沉重.......

据了解，土权（PERKASA）除了慰问要华人回中国的教师，也已经全国在跑动，与马来社会进行多项近距离活动，活动中已经清楚传达，来届大选只要是马华、民政、国大党派出的候选人，一律都不能支持，只投票给巫统派出的候选人。

或许马华领袖不在乎，也不认为土权没有如此大的魅力，没有绝对，马华很多选区是传统的混合区，尽管前马华议员辛苦经营马来选区，可是308马来社会的票不加反减，主要原因明显是“舟无水不能行”，照顾不了少部份巫统领袖而致；土权的这一系列动作是否能彻底粉碎马华口中“马来票回流”呢？

另一方面，承接政府工程者应该都很清楚，政府小型工程都是由土著F级承包商标中（这些F级承包商皆来自中下层马来社会），以往这些F级承包商拿到工程后多半会交给华人承包商进行，自己只拿约18%的介绍费；现今，土著F级承包商拿到工程后已经不想再交给华人，即使成本再高，利润更少都要自己完成。

据悉，马来承包商的动作不是与钱斗气，他们认为与其他族群生长在这个国家多年，从来没有分你我，但最近频频在报章上看见“争取”、“剥夺”、“公平”、“废除土著优先”等字眼，让他们感到愤怒，心理总是想“难道以往是马来同胞亏待华裔同胞吗？”

或许大家会说这不能证明什么，但是，这种情绪一直在蔓延，继续在燃烧，就会对种族间的融洽造成破坏，政治领袖们能不能不再用高调且嚣张的方式建立政治威望，赚取“民族英雄”的赞赏，没有种族极端马来西亚会更好。

也不关重要，这只是国庆日前夕的一种失落感，和以往已经全然不同了，可能这就是真实社会吧.......

魏家祥或二面受敌

有传出会长理事会曾经讨论欲将马华党选延后，但据已经修改的党章所规定，马华要延后党选必须要符合条件，那就是必须是全国大选已经超过3年半，从308算起，即明年9月8日便可，或是有迹象显示来届大选即将来临，因此领导层会让马华党选在3月开始进行，唯，是否在中央代表大会之前刹车，通过延后中央选举呢？

延后党选没有定案，首相表面上不会介入马华党选，更不会公开宣来届大选的状况，党内推测党选没有这么容易被延后，籍此开始部署来届党选事务，除了全国跑动交流、保存支持者温度、点名拉拢、利益输送，最重要是恶意破坏以及抹黑。

马华党内最近流传一则手机短讯，蓄意将马青总团长魏家祥扯入988电台因《早点说马》引发的地震事件中，内容简短较像似内部通话短讯，可能误传到他人手中，让有心人到处传，或是在上演着党内“离间道”，借刀杀人。

短讯内容：u got this?>>因为魏家祥指使叶诗铨打988，已燃起全国灭魏风波，同志们，别让总会长吃988这死猫，那天会长理事会到底谁扬言干掉988同志们心里有数。

政治内的关系复杂，今天的朋友或许会成为敌人，明日的敌人也会成为朋友，当中道理一般人知道或许无法体会，可是当“利益”当头时假话也会动听诚恳，在此不加以分析魏家祥与叶诗铨是否有关系，即使笔者说“无”，有人相信也有人猜疑。
短讯直说会长理事会会议内，向来会长理事会内容无人可知，除非天线特长，或与会长理事会成员关系特好，暂且推测传出此短讯者来自会长理事会也不为过。

不难猜测，下届马华党选将决定议员候选人，许多人在任时承诺了不少，因此必须把握这机会兑现承诺，而有能力承诺以及需要兑现的便是现任总会长和前任总会，就从这两位马华重量级领袖说起。

魏家祥是马青总团长，马华双十前是前总会长翁诗杰的先锋，双十之后被老翁指他不忠，还将马青总团长（马华副总会长）搁置在会长理事会之外，令魏家祥泪洒记者会；328魏家祥没有公开支持任何一个候选人，只为战友廖中莱站台竞选马华署理总会长。

魏家祥不属于翁派，老翁目前已经备好再战兵马，做好一切准备，包括资讯、短讯和网络战，一些人相信这类短讯来自翁派，会这么猜测主要有三，一来是报当年一箭之仇；二来阻挠魏家祥下届竞选马华副总会长或更高职位的路途；三来担心在总会长一对一战时，魏氏会支持另外一方。

另一方面，在马华战略中曾经出现过“借刀杀人”、“离间计”，也有人猜测，老翁不会太快出手，也不会为竞选总会长道路节外生枝，因此又有人猜测，这又是一桩错误揣摸圣意之举，一些快刀手，眼见老翁来势汹汹，而且传老翁已经得到老黄前部落支持，为了要帮总会长蔡细厉解未来之愁，借988这机会先让翁派和魏氏互斗，双方损兵折将后再来谈判，或收纳另一派就更为容易壮大自己。

无论如何，从988事件中，不难发现该起事件已演变成马华党内的角力战，而这或涉及有人于幕后「操纵」，除了替魏家祥制造麻烦外，也不忘打击一些对手，以便起著「一石多鸟」之效，但对于魏家祥而言便无妄之灾，或因为此事二面受敌，无端端被扯入风波。

请蔡添强慎言！

988电台噤声风波越演越烈，连人民公正党峇都国会议员蔡添强也出来说话，文告中更提了几点：

一）举报《早点说马》早晨清谈节目的人士正是国营电视台第二电视（TV2）《前线视窗》节目、电视台中文组和电台中文组的协调员叶诗铨；

二）蔡细厉及马华否认任何干预媒体的行径，但在这场风波内 向通讯及多媒体委员会报告的叶诗铨却拥有马华公会党籍，也是彭亨州马青区团领袖；

三）蔡添强也促请蔡细历，必须为他发表回教徒斋戒月不应误导的言论向迦玛道歉；

四）促请马青团长魏家祥表明委任叶诗铨的目的，尤其是委任一名非新闻从业员在新闻部监督中文节目，并质问魏家祥是否支持叶诗铨的所作所为。 首先，蔡添强必须了解，即使举报《早点说马》早晨清谈节目的人士是国营电视台第二电视（TV2）《前线视窗》节目、电视台中文组和电台中文组的协调员叶诗铨，与马华干预媒体行径是风马牛不相及的事情。

一）蔡添强在文告中只是根据别人所言而言，并没有真实资料或证据证明这事情是国营中文电视台和中文电台组协调员叶诗铨所为，即使这多次都是叶诗铨在背后打毒针，无凭无据他的私心会得逞吗？若已经得逞他绝对不会只是像蔡氏般人云亦云吧！

二）叶诗铨的确拥有马华党籍，他也的确在州内担任过职位，只是马华百万党员，每个党员都有自己维持生活的方式，党员籍绝对不是政治抹黑的一种说辞，同一逻辑，如果民联和国阵的党员都是马来西亚公民，无论谁在犯错，最高元首就要承担吗？

三）笔者还是认为马华总会长蔡细厉使用宗教挖苦他人是一种不妥的行径，至于是否道歉还是由他自己决定；

四）委任举报国营中文电视和电台中文组的协调员叶诗铨与马青总团长无关，也与教育部副部长无关，支持不支持只是政治拷问，不在话下。据了解，这是全新职位，是部长所委任，即使新闻部副部长也无权过问。

必须重申，蔡细厉在掌管马华后并没有安插任何人入驻星报，这虽不能证明蔡细厉不干预星报，只是蔡细厉主动放弃控制星报的机会后再介入星报行政，听起来还蛮滑稽；再说，有消息传出蔡细厉或脱售世华股份，兑现部份总会长竞选宣言，干预星报行政机会并不大。

无论如何，希望蔡添强不要借用988事件来打击马华，如今任何指责马华干预988行政只是猜测，身为从政者必须比社会一般可靠和稳重，还请蔡添强慎言！

从988看马华

昨天，在中华大会堂举办的《抗议媒体遭噤声》讲座比预估来得热闹，主办单位所安排150人的小讲堂，在讲座还没开始的一小时前已经挤满，见出席这者不停增加，主办单位只好将场地换到可容纳1500人的大礼堂，换了10倍大的场地，最后还是填满听众。

经验得知，出席者皆不是来自政党发动的支持者，穿着朴素，只是短裤拖鞋，一些则携带家眷和子女，看起来像是节目的忠实听众，发言时没有蓄意破坏任何人和任何政党，没有刻意为了挺谁而来，只是叹息大马云端又少了一个言论交流平台。
988事件发生至今约10天，渐渐失去新闻报道价值，加上不接受政党在背后撑腰，没有得到公司高层的祝福，一般权位人士看法，类似举动和发动很快就会走进大马言论自由历史走廊，时不时会被拿来凭吊而已，在政治圈子就有所不同，精彩十分。

众所周知，988是由星报集团拥有，而星报集团最大的老板便是马华公会，尽管马华总会长蔡细厉已经向外公开表明，马华领导层从不干预任何旗下公司行政，但鲜少《早点说马》听众可以了解，敌对阵营更会选择不采信，更要加以宣传。

鉴于此，社会开始听说几个版本的笑话，传，有一行动党议员与马华领导公开争论，行动党议员因无法解析刘天球事件的支持信问题，只好转移视线，指马华不懂珍惜人才，连迦玛这种广播、宣传人才都要除掉，数十年前这样，数十年后也这样。

马华代表不敢示弱，只反问行动党议员，既然行动党议员珍惜人才，又以多元种族自居，不然就委任迦玛为宣传局主任，让他又机会发挥所长，看看是利多于弊，还是弊多于利？

不谈迦玛好与坏，站在政党角度以上不能当迦玛政党工具，还好只是传言，不过，出席《抗议媒体遭噤声讲》讲座听到一句蛮震撼的说法，“会出席聆听迦玛谈论如何被停职的人几乎不会支持马华，讽刺的是这些人既然支持马华所经营的电台节目，马华虽惹人厌，至少还有电台节目被人认同，现在连《早点说马》都面目全非，还有什么值得马华开心的？”

以上传言和哲学假设或许不在从政者的考量中，唯，有件事情必须认真思考，迦玛被勒令休假当天，无论是听众深思熟虑，还是被当值主持人煽情，《早点说马》的的确确收获5186则手机短讯为迦玛与《早点说马》打气，以1则短讯代表200名同感听众（一般电台计算方式，即1则短讯代表200听众），这还没有包括叩应和电邮，如果这些人无法得到管方满意的答复，是否会将悲愤都算在马华身上呢？

不是大家不相信

欧阳捍华前助理赵明福是在协助调查“2400令吉选区拨款”，被发现离奇坠在雪州反贪局大厦，事情发生后，警方立即请了23人录取口供，其中包括17位反贪官员，开始反贪委员会宣称手赵明福机下落不明，后来警方又说已经寻获。

反贪局指赵明福凌晨接近4时已经被允许回家，只是凌晨6是还看见他在茶水间，赵明福卧毙时身上没有任何证件，反贪局也没有交代他是否已经领回所有在录供前扣留着物品，大家一般猜测若身上没有任何证件，即没有领回物品，即没有领回物品，哪来的电话短暂不见？哪来的纸张和笔写下一年后才出现的遗书呢？

命案发生后，问及闭路电视，反贪局发言人说雪州反贪局没有装置闭路电视，有闭路电视的地方只有大厅、停车场及大门出入口处，但闭路视母带警方需要“寻”才“获”；验尸官在询问证人是否在案发当天有为进出大厦的公眾登记，证人回应说，那2天刚好没有记录，却无法说明为甚么没有在这2天登记访客资料。

总检察署查案时共召见了97人证，除了赵明福的父亲赵亮辉、哥哥赵明基、妹妹赵丽兰及未婚妻苏淑慧外，还包括赵明福上司雪州行政议员欧阳捍华及加影市议员陈文华，还包括行动党国会领袖林吉祥助理林芮光、行动党组织秘书郭素沁助理黄皓汶、沙登行动党党员陈爱薇、乌鲁冷岳行动党党员黄冠鸿等，却偏偏少了反贪污委员会调查主任拿督苏克里的名字。

在“赵明福验尸案”进入第3天当儿，各造在重返命案现场玛莎兰大厦勘察时，多了两大新发现，由14楼的雪州反贪污委员会办公室走上15楼的楼梯口，发现一摊长约2呎、类似血液的污跡、在靠近柜台的其中一间小房间，小房间的木门，有大片类似血液的污跡，门旁的墙上也有；窗户下方，发现一道不明显的鞋印，但没有进一步追查这是谁的鞋印。

案件法医凯鲁阿兹曼推断，赵明福的死亡时间，可能早至7月16日早上5时30分，因为隔天中午他为死者解剖时，已经发现他的肾臟开始腐烂，但由于有人在6时左右见到他，所以保守时间应该是6时30分。

同时，法医凯鲁供词模稜两可，8月14日才说赵明福可能跳楼自杀，8月17日忽然转口指赵明福有可能被人拋下楼，也可能他掉落地面还没死亡，由於感到十分痛，他才会双手紧紧握住。
直到泰国著名法医普緹出现介入此案，道出与两名政府医院的法医同样看法，即巴拉斯汉与凯鲁阿兹曼指赵明福身上的一些伤势与从高楼坠下的伤势不吻合，赵明福在坠楼身亡前已受伤，80%是他杀后，大家才开始认真起来。

初期指泰国著名法医普緹的资格由於不符合大马的1971年医药法令所列出的条文，因此无法亲手操刀进行第二次的解剖工作，后来就传出出庭不出庭的闹剧，人身安全和政府施压的情节，虽然各执一词，大家都有自己的观点和解说，只不过仔细想下，普缇不是政治人物，她没有必要自己或配合民联导演这戏码。

审讯了一年后，如今又出现6位新证人、又出现收藏一年的遗书、又以技术问题拖延上载验尸庭审讯过程，更离谱的是，在责问下才声称该影片不见了，因此被质疑总检察署拥有隐议程，试图掩饰赵明福的案情。

多层的疑惑至今已经影响人民对政府信心，不能一味说人民不愿意接受其他看法，只能接受自己要的结局，也不是大家只适应自己的分析方式，，这案开审以来疑点重重，前后矛盾点不少，造成的不必要猜疑也太多。

重申，大伙不是法官、不是证人，也没有参与验尸庭工作，过程疑惑太多，社会只能偏向这样想，大马政府啊！不是大家不相信！

别误解网络战

网络是一个不可忽视的一环，上网已经是一些年轻人不可释手的习惯，对随身携带手提电脑的人而言，去到没有宽频或网络服务的地方就会感觉不安，连喝杯茶都会周身不自，渐渐的，上网已经演变成社会人日常生活的一部份。

跟着社会发展，互联网已经成了不可或缺的政治宣传工具，连以往认为网上都是不属实报道的政治人物都开始学习摸键盘，上网看新闻、找资料，随着高层使用TWITTER和FACEBOOK，大伙已经开始在网上学习传送PERSONAL MESSAGE给高层，私通讯息，拉近感情。

的确，当今社会，网络对工作、学习、生活的渗透越来越深，大马渐渐朝向“网络时代”，网络虽是一个“虚拟世界”，更是一个表达意见和传递信息的重要平台，其传播影响力已经越来越重要，政治工作者，不管是民联和是国阵，都已经开始在互联上部署，注入金钱和时间，希望使用最有效的方式宣传自己、打击敌对阵线，争取网民好感。

雪州民联政府日前宣布拨出1千5百万来经营资讯传播作用，用途包括透过雪州媒体，例如《雪州电视》（TV Selangor）、《当今雪州》（Selangor Kini）网站和《当今雪州》报章；马华也宣布在每一个区会委任3位全职或兼职的网络宣传队伍，以马华191个区会计算，一时间共产生500余名网络锦衣卫。

朝野政党双双都认为在传统媒体备受打压，因此双双都跑到网上扎马，只是大家忘了考虑网民感受，不停的在网上互相抹黑，匿名造谣，使到原本安宁的互联网出现了不少流氓，争论中或许让人膨胀得冲昏头脑，得到暂时性的快感，还不至于改变政治，凡必理智看待。

政治宣传固然重要，但必须付诸于实际的行动和政纲，要有行动才有政绩，要有政纲才有正面的宣传方式。

午夜短讯：可以肯定的是

老蔡昨天在波德申纪双溪古月发表的二段言论分别为，一）许多人加入马青，年轻人没有倾向反对党；二）政府不会以内安法令扣我。

很多人都想了解老蔡到底出了什么问题？不会是因为惧怕内安法令至失去了对如何成为马青的程序吧？（注：只能加入马华而又不超过45岁就自动成为马青），加入马华才能成为马青，但为何偏偏强调加入马青非马华？难道马华也变的与他一样见不得光？

其实很多人加入及他是否害怕内安法令无关紧要，但有一点可以肯定的是：以他之大名招收党员肯定遭殃。

很多人也想了解老蔡到底怎么了？此刻为何偏偏强调此课题？难道他真的收到消息还是已经认定PERKASA（要求以内安法令扣留他）真的能有一番作为而变得心神不定？

政府此刻绝对不会也不可能以内安法令扣留他，这点他大可放心，他该担心的是他那真凭实据的光碟涉及377A条文，一旦有人投报，一经调查就完蛋了（行动党岂会放弃如此良机，不是不报只是时间未到）完不完蛋就暂且不说，但有一点可以肯定的是：老蔡在位，来届大选国阵肯定受拖累，马华也肯定是凶多吉少。

（这有几个错字，是根据短讯所发内容......)
注：往后题目前有午夜短讯的文章请不要转载，毕竟是攻击老蔡为多，在这部落出现只是一种参考。

顺便分析：老蔡所涉及的377A条文该不会是太大问题，虽然老蔡曾经承认光碟内的其中一位主角是他，可是至今警方或主控官不采取行动提控他，不是因为没有人投报（所以行动党往后投报的说法是不成立的），也不是老蔡与巫统关系好，更不是老蔡是马华总会长，而是在法律上，要控一个人除了要有原告（参与者-所谓的女朋友），还要有拍摄者，缺一也算是证据不足，白忙。

以老蔡的情况，法律上没有任何控诉可言，譬如说，光碟内有他不雅动作，只能是口头上道德指责，再没有其他。

为何把问题放在迦玛身上？

988系列性停职动作一些人认为是迦玛个人问题，只是牵强地把所有的事情扯入太多支持这的情绪，让事情演变成干预言论自由，或是马来西亚的言论空间一直被约束，尤其是有政党背景的媒体行业，甚至将迦玛等人套上一顶高帽，要社会一起维护他们的饭碗和知名度。

风波发生后，不少人会扯上许国伟，当初一起启动《早点说马》的主持人兼评论员，一些人会问，为何许国伟辞职没有引起这么多的风波，没有人认为言论受到牵制，也没有任何动作声援他，毕竟许国伟在《早点说马》节目当中的主持表现、对事情的分析不比迦玛差。

许国伟离开988对外始终是一个谜，问及他有关离开的原因，他只会笑笑带过，直到前几天，憋在心里的难受因迦玛、黄丽娥等人被逼停职查办开始又涌出心头，含泪写完心中的难受，交代了一些大家猜想又不确定事情。

拜读许国伟文章后，感觉上他是一位称职的时评人外，也是一直坚持本身信念，在《说好的，理想呢》一文中看出，他并没有因为受打压而放弃了当年走进988广播室的理想，更没有因办事处政治的被架空而针对任何人。

许国伟文章中提到曾经接获大马通讯及多媒体委员会“情信”，还要忙着解释；据了解许国伟担任《早点说马》主持人时接获不少过3封“情信”，奇怪的是，为何迦玛接获一封便被勒令无限期休假，因此被认为迦玛事件是有心人在炒作；事情的演变是否已经被假戏真做，还是像雨廷园（林恩霆）所说的Star Rfm揣摩圣意，害死细历？

当然，触犯的事项不同对待的情况也不一样，许国伟的离开与“情信”无关，说明白就是“立场”不同，不排除有“政治迫害”之嫌，虽然也有人说成迦玛事件也是政治迫害，可是情况有点不同。

迦玛被标签是老翁的忠实支持者，在节目有意无意会挖苦马华现任领导，吹捧老翁精神，更甚的是常常在节目中说出一些不受欢迎的看法，符合一些听众以及嘉宾转牛角尖的看法。

如果是因为更换马华领导辞退迦玛，一般上社会不会有什么意见，毕竟老板可以决定一切，但，这次的风波已经借用了大马通讯及多媒体委员会、套上了一句“动摇国本”、停职的不只是迦玛还有不少高层，这已经不是主持人个人问题，而是节目本质问题。

此文没本意不再挑战，只是希望各造不要试图转移视线，问题不在迦玛，不要因为迦玛本身的不是将罪名套在节目上，社会一般在挺的不是主持人迦玛，而是节目本身，一个没有政治干预言论空间。
这分析的未必准确，欲了解更多，希望大家可以踊跃出席本月26日，晚上8时在隆雪华堂讲堂所举办的“从迦玛噤声看言论自由”讲座，主讲人有傅向红、迦玛、黄义忠、黄进发。

总会长该何去何从？

真人不说假话之马华总会长该何去何从篇：

高调问政，维护及争取族群权益除了是重振党之声威以外，更是马华延续进行政治斗争的正确，最佳及唯一策略，只可惜却碰壁了，而且还是与最有实权的鹰派人马对着干，诚如老蔡本人所言，他们目前面对的不是一般的部长。

目前如果老蔡低声下气，道歉认错那可不能（果真如此那支持率就只剩0.9%），而如果期待鹰派作出让步那更不可能，所以在这进退两难的局面下，即使老蔡后悔了而想找个下台阶或是平衡点也真的无从下手。

当然如果本身是清流或许还可以孤注一掷抛出像人联党秘书长沈庆辉指出“该党听取基层意见，慎重考量是否退出国阵”的言论，或许还有一线生机，但有把柄落在执政者手上就有孙悟空永远都跳不出如来佛的手掌心（除非自行退为或准备吃牢饭）。

正也死斜也是死，坐也亡立也是亡，试问总会长该何去何从？
注：这短讯于19日收获，因发生《早点说马》风波未能及时分享，也好至少被证实，一些事情不是白说，一些事情也用不同手法处理掉了。

Apabila Cina Bercakap Tak Serupa Bikin

Cuba Persoalkan Pembahagian Kek Ekonomi, Tapi Sendiri Cakap Tak Serupa Bikin

Dalam sebuah majlis, seorang usahawan berbangsa Cina yang juga bergelar Tan Sri sedang ditemuramah oleh seorang wartawan. Duduk berdekatannya adalah 2 orang jurutera, anak beranak berketurunan India yang bekerja dengan syarikat Tan Sri tersebut. Berikut adalah perbualan mereka,

Tan Sri: Kerajaan perlu bertindak adil dalam pengagihan kek ekonomi negara. Tidak boleh ada diskriminasi terhadap kaum bukan Melayu. Kontrak antara orang Melayu dan bukan Melayu mesti diberikan sama rata demi keadilan. Lagipun bangsa kami banyak menyumbang kepada kemajuan negara walaupun kami digelar sebagai kaum pendatang. Setelah bersusah payah semenjak sebelum merdeka, maka wajarkah kami dinafikan hak sebagai warganegara. Orang Melayu perlu lebih berkompromi dengan kaum lain untuk maju. Liberalisasi perlu dilaksanakan dengan meluas dalam semua sektor demi mencapai kesamarataan antara kaum.

Wartawan: Tan Sri, boleh saya tahu sudah berapa lama 2 orang jurutera ini bekerja dengan Tan Sri?

Tan Sri: Oh...sudah lama. Praba ni dah bekerja dengan saya hampir 30 tahun sejak syarikat ni ditubuhkan lagi. Malah anaknya pun sekarang bekerja dengan saya lebih 10 tahun. Mereka ini adalah pekerja s Report Malah anaknya pun sekarang bekerja dengan saya lebih 10 tahun. Mereka ini adalah pekerja saya yang paling berdedikasi dan banyak menyumbang kepada kemajuan syarikat.

Wartawan: Kalau begitu, apa kata Tan Sri berikan sebahagian saham syarikat ni kepada mereka berdua. Lagipun mereka sudah lama bekerja dengan Tan Sri, malah banyak menyumbang kepada syarikat sepertimana kata Tan Sri tadi.

Tan Sri: Eh... Mana boleh! Ini syarikat saya. Lagipun saya dah bayar gaji yang mahal kepada mereka berdua dan saya tak pernah halang pun jika mereka nak kumpul harta. Mana boleh senang-senang saya nak bagi saham syarikat saya pada mereka.

Wartawan: Macam tu jugalah perasaan Melayu. Tanah ini asalnya milik orang Melayu. Milik Raja-Raja Melayu. Lepas tu orang bukan Melayu macam Tan Sri pulak nak mintak hak sama rata dengan alasan kerana telah banyak menyumbang. Tan Sri rasa wajar atau tidak permintaan tu?

Tan Sri: .............................

Kisah di atas merupakan sedutan daripada kisah benar yang berlaku dalam sebuah majlis perasmian kilang di Gemas, Negeri Sembilan. Pendapat anda?


Apabila cina berasa syok sendiri persoal pembahagian kek ekonomi tetapi pada masa yang sama cakap tak serupa bikin... Lu pikir la sendiri!!

转载自：http://exception2008.blogspot.com/2010/08/apabila-cina-bercakap-tak-serupa-bikin.html

不该用宗教挖苦他人

大马可说是无奇不有，一个投报指《早点说马》节目主持人与评论人讨论“种族歧视”时冒犯“种族与宗教”，便令一个私营电台（988）鸡毛鸭血，2天内发生大震荡，除了节目主持人被勒令无限期放假，其余三个主持人廖朝吉、秋月和小马暂停主持节目外，首席执行员黄莉娥和该电台高级节目总监陈嘉荣也遭到即时停职。

事故发生后，不少《早点说马》忠实听众感到纳闷，一些认为即使主持人平日说话有点拽、有点尖酸刻薄，并没有刻意挑起种族间的不安，更不会挑衅宗教情绪；相反的，大马通讯及多媒体委员会事后的系列动作，更挑起的情绪不安，远远超过该节目效果。

若节目是经过精心策划，旨在挑战“种族主义”、刻意动摇国本、或挑拨各族群的不安，管方绝对有权力立即阻止当班主持人、立即腰斩节目，再寄出大量的警告信给涉及策划以及让节目播出的当班负责人，最耐人寻味的莫过于连首席执行长都必须停职查办，想必管方也考虑过连星报董事和华仁控股的老板也停职查办吧！
先不谈调查必须先停职再问话的程序，《早点说马》被抽起后，马华总会长蔡细厉，重申马华公会领导层不会干涉《星报》和988电台的操作和管理，《星报》集团属于挂牌公司，它拥有独立的管理和专业队伍作出决定，并希望媒体机构不应被任何有个人议程的利用和滥用。

澄清之余，马华总会长蔡细厉竟然在文告中冒出一句：“迦玛指他5度会见我是不确实的言论。迦玛身为一名回教徒，必须更负责任和不应发表误导及错误的言论，特别是在圣洁的斋戒月里。”

一些人认为扯上回教斋戒月会造成种族与宗教紧张，况且以非回教徒使用回教教义教训回教徒，乃名不正言不顺，或许其罪名严重于在电台上说错种族主义的话语；无论如何，更应该考虑的是身为一位执政党领袖，不该使用宗教教义挖苦他人。

NAH!!! KEK EKONOMI NEGARA....

Dalam bulan Ramadhan yg mulia ini,umat melayu sekali lagi ditekan dengan tuntutan melampau yang dianjurkan oleh M.C.A dalam kongres Ekonomi Cina baru-baru ini...

Tindakan Chua yang mempersoalkan ketidak adilan pembahagian Kek Ekonomi negara amat dikesali banyak pihak dan mendapat reaksi pantas daripada TPM...

CHUA PORN... Apa yang tak adil lagi???
apakah 30% yang dinikmati oleh melayu itu telah menganggu gugat kestabilan ekonomi kaum cina??
apakah disebabkan 30% itu cina hari ini merempat??
disebabkan 30% itu cina ramai duduk rumah setinggan??
disebabkan 30% itu cina tak mampu miliki rumah??
disebabkan 30% itu anak-anak muda cina menjadi rempit diserata jalanan??

Semua jawapan diatas adalah TIDAK..
Jadi apa lagi yang tidak cukup???

Orang melayu jangan jadi bodoh untuk sokong dan jadi liberal dalam hal ini..
tak guna kita dijanjikan itu dan ini
tapi akhirnya negara ini bukan milik melayu lagi...

Kepada Chua soi lek, tuntutan untuk pengurangan ekuiti 30% dalam sektor ekonomi secara berperingkat harus ditukar dengan pengusiran atau penghantaran pulang orang cina dinegara ini ke Negara asal mereka...
1% pergurangan daripada 30% itu maka 1 % juga org cina wajib dihantar pulang ke CHINA
10% pengurangan daripada 30% itu maka 10% juga orang cina Wajib dihantar pulang ke CHINA

Kalau itu dipersetujui oleh Chua Soi lek, maka aku pun setuju 30% dimansuhkan berperingkat..
Renung-renungkanlah...

文章转载自：http://kerisputera.blogspot.com/2010/08/nah-kek-ekonomi-negara.html

黄莉娥，加油！

988电台时事节目《早点说马》风波进一步扩大，在该节目今早号召听众全力声援遭勒令无限期休假的主持人迦玛鲁丁之后，988首席执行员黄莉娥和988高级节目总监陈嘉荣也遭停职，不但如此，该节目的其余3位主持人——廖朝吉、秋月和小马也接获命令，明日起暂停主持节目。

《早点说马》主持人出现状况后，市面出现不同版本说法，有者说是政治背后操刀，政治派系在铲除异己，有者却认为迦玛被勒令停止主持《早点说马》是高层的一种戏码，希望通过层层的悲情牌，一来提高迦玛知名度，二来用这已经提高的知名度来保住饭碗，争取更大谈判空间。

虽然这两种想法都合理，也极为让大家疑惑，只是当时笔者的想法就是，既然需要给予支持，就甭担心被借用成为“英雄归来”的筹码，迦玛绝对有这条件拥有这知名度，最怕就是这不是一场虚构的戏，事情发生后要回头也难，因此宁让有条件的人当英雄，也别对事情产生抗拒。

无论决定原点来自华仁控股；来自星报决策单位；或是来自马华高层，迦玛事件发生后总让大部份人感到心灰，除了叹息言论空间比不上一顶乌纱帽外，更感觉不到新兴时代的言论自由获得安全感，为何决策单位总是与外界有别？

与迦玛见过数次，与他不算熟悉，但感觉他并不是有意挑战领袖的忍耐层度，只是同样的声音出现太多，他责任在于说出不同的观点，让听众多一些思考空间，难道有错吗？毕竟主持人的任务不只是符合，能提出不同观点才算是交流、互动。

迦玛事情发生后心里总是不安，传了一则短讯予988首席执行员黄莉娥，提出在网上收集到的一些对迦玛事件的看法，并向她道出有传言指她会在一星期内受到决策单位对付，原本以为只是一般的问候与慰问，傍晚竟发生了。
无论外界对她的评语如何，黄莉娥是笔者尊敬的一位媒体人，与她相处的日子里，学会了不少事情，谈《丽的呼声》或许对年轻人来说非常遥远，但从《下班红绿灯》、《VOICE MEDIA》、《网上电台》、《早点说马》等，看出她对媒体的贡献，更造就不少媒体红人，如今得知她被革职，心里非常难受、沉重，也不知如何向她安慰，也只能说“黄莉娥，加油！”

害惨了南洋报业，政治是时候放手了！

时评人兼988《早点说马》节目主持人迦玛鲁丁（Jamaluddin Ibrahim）被勒令无限期休假，被禁主持节目，引起风波，一些人传此举与当初其中一位主持人兼评论员许国伟的遭遇雷同，都属政治干预电台操作，尝试让不同意见的主持人消声。
许国伟与迦玛鲁丁原是拍档，也是启动整个988的《早点说马》功臣，或许电台欲打造一个全新节目形象，提供营养、内涵早餐节目予听众，因此特聘请两位当红评论员主持这项节目，针对国内新鲜热辣的课题点评。

《早点说马》开始进入轨道，主持人已安于从平面走到声音主持，频频听见这两位主持人在节目中抬杠，僵持不下，偶尔会让听众感到不舒服，虽然说提供不同的看法和想法予听众有助于提升听众的分析能力，但在马华成为社会讨论点时，明显看出两位主持人的不同立场，有挺翁的，有反翁的。

后来，许国伟接获公司信函要他退出台前专注幕后，有者认为这是一种政治干预，988电台幕后老板（当时是马华总会长翁诗杰）见许国伟不怎么袒护他，不时还出现在某卫星电视台点评他的不是，于是便勒令要冷藏许国伟。

今天，同一节目主持人迦玛鲁丁被指示不能参与主持节目，外界自然联想到是政治干预，被长时间标签为老翁支持者的他，是被马华现任总会长蔡细厉人马盯住，每天守候及录下《早点说马》节目内容，务必从迦玛鲁丁谈话中找出语病。

昨日，迦玛鲁丁在节目中说“大马人没有义务和责任爱国”是否就是真正的导火线呢？还是政治的“砌生猪肉”举动？

或许在政治领导眼中，自己的电台和报章就必须每天奉承自己，只能说自己的好话，领袖中听的话，那就是天下第一电台；988背后老板虽与政治有关，可不能太政治化，一个电台的生存不容易，不是像政混般般接获政府恩典的工程就能生存，他们靠的是每一个节目的收视率为基础，到外争取一分一毫的广告来维持。

另外，要做好每一个电台节目，就必须给予节目生命力，对《早点说马》而言，分析、评论、辩论、交流才是真谛，不是政治领导脑海中的规规矩矩，不能越界，甚至使用政治洗脑、催眠方式来达自己的政治目才称职。

如果许国伟和迦玛鲁丁被勒令停止参与节目主持真是来自政治干预，已经是有反人民求知和言论空间，电台虽是私人拥有，可为所欲为，更多的政治动作只能让事情复杂化，也成了人民反感的催化剂，让党和电台走向末路。

政治内人才济济，既然可以想出、做出如此多的动作和建议，不如另辟一个电台来给自己主持、经营，注入自己的一套，再设一段时间来与成熟电台比较，看看是否可行，切忌，纸上谈兵的策略已经害惨了南洋报业，政治是时候让民众享有自由空间了。

BABI LU CHUA SOI LEK!!MANSUH KUATO MELAYU!!!AKU SETUJU

Aku setuju kalau chua soi lek CSL nak suruh kuota melayu di hapuskan secara berperingkat..

memang akku setuju sangat..

Akan tetapi aku juga menuntut setiap kerakyatan kaum cina pendatang ini ditarik secara berperingkat juga..

tak kira la lahir kat malaysia ke apa, yang pasti segala nenek moyang mereka perlu ditarik balik kerakyatanya secara berperingkat... kita cuba dulu 100 Ribu rakyat cina dihantar pulang ke negara Asal mereka..apakah kerajaan China AKAN TERIMA???

Jika berjaya kita teruskan dengan penghantaran pulang itu..

Selepas dihantar pulang,kita tetap bagi mereka berniaga disini akan tetapi terpaksa bersaing sama dengan pelabur-pelabur asing yang datang melabur disini...
Ini baru adil...
Amacam????

Orang dah bagi menumpang kat negara ni dah cukup bagos!!!
lancau lu chua soi lek!!!

INGAT!!! Sekali pun melayu itu satu hari nanti akan lebih daripada kaum cina dari segi ekonomi, kuota 30% itu akan terus kekal kerana itulah perjanjian kemerdekaan antara ketiga-tiga kaum ketika itu,iaitu Melayu cina dan india..
jika 30%kuota tu dihapuskan walaupun 1% pun.. maka 1% rakyat cina harus dihantar pulang kenegara asal...

Kalau setuju anggu kepala
kalau tak, pergi mampos la lu chua soi lek!!!

这过份文章来自：http://kerisputera.blogspot.com/2010/08/babi-lu-chua-soi-lekmansuh-kuato.html

M.C.A DAH MULA MENGASAH PEDANG MEREKA

Tindakan Presiden Pelakon Porno Malaysia merangkap presiden M.C.A menekan dan menyokong kongress ekonomi cina yang menuntut 12 perkara yang melampau adalah amat biadap dan boleh mengugat semangat setiakawan yang dibina sejak 50 tahun yang lalu...

Chua porn juga menuntut pembahagian yang adil..
apa maksud pembahagian yanga dil itu??
apakah dasar yang digunapakai dari zaman merdeka dulu tak sama perlaksanaannya sekarang??
apa yang tak adil??
30%ekuiti bumiputera akan tetapi orang bumiputera tetap tidak mencapai 30% itu bahkan nak capai 18% pun separuh mati....
apalagi yang tak cukup???
apakah chua soi lek mahukan kek ekonomi itu dibahagi dengan nilai yang sama rata tanpa mengira jumlah penduduk dan kaum dinegara ini...???

Buat M.C.A,kalau nak asah pedang tu asah lah, orang melayu dan sedia untuk ulangi peristiwa 13 mei..bukan khayalan tapi ini kenyataan...
Banyak lagi perkara yang perlu dibangkitkan selain menyentuh 30% yang tinggal untuk orang melayu itu.....

Jangan salahkan orang melayu jika Malaysia bermandi darah sekali lagi jika itulah jalan penyelesaiannya kepada tuntutan2 biadap kaum pendatang ni...

这过份文章来自：http://kerisputera.blogspot.com/2010/08/mca-dah-mula-mengasah-pedang-mereka.html

巫统喜欢欺负马华

PERKASA标榜为“土权”，顾名思义成立为了捍卫土著权益，无论是土著、非土著，一旦谈及有关土著权益，他们首当其冲挺身而出，可是成立至今多半是在欺负其他族群，尤其是剥削非土著的权益，直到近期才真正走入轨道，这也必须感谢马华总会长蔡细厉谈及30%土著经济权。
这之前，国阵如何看待“土权”大家有目共睹，在国阵内除了非土著为基本的成员党，其他人并没有任何意见，就连巫统也说“土权”只是非政府组织，即使他们的言论多么侵犯非土著，也只是在内阁意外的小团体，并没有影响内阁做决定的能力，因此无需理会。

偏偏在“土权”的成长过程，似乎拿到了巫统上层的祝福，无论是邀请首相、前首相、首相署高官；申请出版土权刊物，都没有受到任何阻挠，还是第一时间被考虑及批准，面对社会大众抨击也视若无睹，反正只要国阵大哥（巫统）没有意见，问题就不存在。

来自巫统对土权不满的小插曲只响起一次，是当马华副总会长林祥才无心说出华社需成立一个华权组织时，才听见一些巫统部长说“我们在想办法铲除土权的同时，为何还说要成立华权”，这谈话也未必是在贬土权，只是在话语上说明不希望华权成立。

“土权”虽是非政府组织，但成员皆来自巫统内部，若说没有影响巫统决策只是还没有发生，也是一些非土著成员党挂在嘴边安慰自己的接口，不然每当土权发出极端的挑战号角，国阵非土著成员党为何要迎战，难道某大哥成员党影响内阁不能被挑战，土权没有权力影响内阁，比较好欺负不成？

同样逻辑，马华在国阵多年，这几届无论是谁当上总会长，用上放大镜，从层层面面的决策角度去看，马华可以影响多少，这答案马华或许不敢说，社会不在国阵最高理事会，也不在内阁会议中可能看不清，可是巫统领袖会不知道吗？

即使今天马华总会长蔡细厉以华人经济大会为名，提出经济上华裔的平权对待策略，提出大马经济迈向竞争的方略，充其量只是传达部份华社经济份子的意见，提出善意革新模式，况且这意见也还没有内阁讨论阶段，为何巫统部长们如此过敏呢？

“一个马来西亚，公平施政”口号并不是粉刷太平，没有听取社会的声音根本没有机会公平施政，况且这是由国阵内成员党所举办的经济大会后所提呈的建议，在国阵大家庭中人人平等，没有所谓的霸道便是大哥。

先不谈土著如何对抗马华，毕竟这是土权成立之价值本性，也不谈马华这么做是否影响内阁、影响国阵，从以巫统对待土权和对待马华角度看，巫统不是没有政治敏感，只是选择性将一些事情置之不理，更没有改变喜欢欺负马华的恶习。

马华角色在哪？

多年以前马华堂堂正正指自己在政府扮演角色，高喊“有人在朝好办事”，在内阁有4个部长，内阁以外还有7个副部长，声称所拿部门与华社息息相关，能针对华社问题第一时间做出反应，为社会尤其是华社谋取福利、平等权。

若干年前，马华争取华社支持国阵，成功为当时分裂的巫统护航，继续保住国阵政权而开始沾沾自喜，标榜为巫统的保镖，但在社会一般人的眼中马华只是巫统传话筒，在许多大决策上渐渐失去知情、参与和决策权，从原本的“政权”沦为“争取”，由“二级争取”沦为“协调”，后期更“只为国阵做好一份差事”。

直到马华内部党争，也是领袖竞争条件提升时刻，开始才看见有所突破，从巴生自由贸易区舞弊、公共奖学金、独中生或政府奖学金、拨款国内全津贴/半津贴各源流学校、南院升格大学、引进中国大学、举办华人经济大会等，都是马华数十年从所未有的政绩。

但是，还是有不少人会认为，为了来届大选铺路，马华和巫统不惜一切在导演一些“华社向心力”戏码，巴生自贸区舞弊，捉拿敦级马华前领袖控“误导内阁”，只是有所交代，毕竟误导诠释过广，若没有学过估计学、若没有数学常识（雪州前两任州务大臣不会英文例子）、无法逐个前部长邀请上庭作证，都有可能取消控状。

再说，之前“传”，沙亚南法庭和布城法庭分别提控2大鱼，记者等到法庭下闸都没有看见“鸡”，也没有看见“鱼”，只觉得国阵内部谈判会比司法更公正，因此社会一般对“提控大鱼”没抱太大信心，唯能气愤诅咒“螃蟹”继续横行。
马华总会长蔡细历日前要求政府扩大弹性处理土著30%股权限制，遭内政部长希山慕丁批评为偏离国阵原初协议，之后蔡氏又反呛指“一些国阵领袖”仍无法从2008年308大选吸取教训，更不了解人民强烈求变的心态，让没有跟进马华活动的人感到不解。

对马华抱着希望的群众，可能见马华提出废除、甚至逐步开放30%土著经济权感到兴奋，认为马华终于“硬”起来，多年来一直没有公开谈论的课题，终于“高调”的提出诉求，摆脱过往扭扭捏捏脂粉味。

对了解马华内部的人而言，争取废除30%土著经济权已经不是新鲜事，每一届总会长都在内部处理，只是没有高调渲染，没有引起土著权蚤喧哗，没有树立英雄姿态而已，即使换了一位开明首相，也不可能成事。

马华向来只关心官职是社会的刻板印象，308马华大谈威胁论调，说马华若在大选失利，内阁就只剩空椅子，没有代表可在内阁传达华社声音，事实证明，大选失利后马华不但保住4个部长，还多了一个副部长职位，但，国阵问题依然，华社问题依然。

后来，马华多了一个国阵协调员，协调重点该是为重夺民联手中的州政权，且不看进展和策略，就“协调”二字就是败笔，协调主轴便是为了顺利地实现决策目标，谋自身和各相关配合、分工协作，是不断解决各种矛盾以实现议程，可是身为马华总会长的蔡细厉不就是国阵协调员吗？为何偏偏无法协调还要是引起矛盾者呢？

有鉴于此，对社会一般或一般对马华没有好感的人来说，近期马华和巫统的关系恶劣不是在演戏，就是马华开始忘记自己角色在哪里？

往后，无论马华再喊口号，说是政府的传话筒、有人在朝好办事、国阵的协调人、政府的支柱、人民的邮差、国阵保镖、做好一份差事等，人民都会先愣一阵，再从角色万千中选择最合时宜的角色予马华。

马华来届大选处境

真人不说假话之马华来届大选的处境篇：

总会长蔡细厉强调马华未来将主动出击，以其人之道还治其人之身，在互联网上向反对党展开反击。

这些话如果出自于任何一位“正派”的马华领袖或许还真的能发挥功效，但出自于身上绑着计时炸弹的总会长那就完全失去了功能。

无论马华如何地反击，大选一到，光碟一重播，377B条文一引爆（反对党连芝麻绿豆小事都不放过，但偏偏这事件从始至终不曾追究），马华首当其冲而整个国阵也肯定受牵连，连国阵高层都明白这一点，否则不会在乌雪补选中期及诗巫补选全程劝阻蔡细厉出席，难道马华内部不了解吗？如果还有任何人认为光碟事件已是过去，此刻马华已经恢复正常，那此人肯定不正常。

华人真是好赌，目前世面上出现两个赌盘，1蔡细厉在大选后拍拍屁股走人；2蔡细厉在大选前就被请下台，连拍屁股的机会都没有；1赔1。当然理论上后者的可能性比前者来得更高。

凭良心说历史悠久的马华其实也非一无是处，只是时机与人事不妥，果真国阵高层懂得“快刀斩乱麻”，根据党章顺席由清流人选顶上，日后马华之前途还是光明一片。

（来自午夜短讯）

曾经懒惰过

进入13岁那年，大哥顶了旧老板的摩多店来做（买了电单车维修中心自己当老板），由于放暑假，摩多店又还没有请到学徒，所以父母指定曾聒每天要到店里帮忙，直到晚上关店为止。

还以为只是暑假劳工，怎知一个月接一个月，新学年开学后还是无法豁免，谁叫老哥还没娶亲，每天半夜一个人回去看店，父母难免有点不放心，颁发了一道“顶级保安”的名衔予曾聒，必须每天陪大哥去8公里以外的摩多店过夜，接近上课时间才送曾聒去上课，所以开始学会迟到和逃学。

没有一个好的环境成长，自问也不会了解当学习生涯的意义和责任，当时无论学习、考试、工作都没有认真看待，一天过一天，一年复一年，终于造就了一个不专心上课，不用功求学的懒惰虫，印象中上课的意义就只有到学校与同学玩耍和抄功课。

好吃懒做为曾聒添了不少坏习惯，记得就读上午班，放学回家就会将家中冷饭炒热，带到店里给大哥吃，为了逃避工作，下午就刻意跑到房间睡午觉，晚上精神饱满才逼着包尾，打烊后，负责遛狗和关店门。

一天，像往常般关完店门后回家，经过远近驰名的猪笼桥（吉打双溪大年）之际，突然从住宅小巷冲出一名骑脚踏车的小孩，为了闪避他，摩多失控翻覆，曾聒和大哥双双倒地，开始觉左手有点痛，以为擦伤，不以为然，扶起电单车就继续回家。

一走入光线十足的家中才发现，原来自己的手“曲”了，开始不知道该痛叫，还是紧张大哭，连忙要家人带去医院接受治疗；医务人员看了曾聒的手，参考了扫描图，讨论了一会儿，竟然决定用伟大的传统铁打医学来治疗，那就是配合数人力量，大力的将曾聒的手拉直，过程很想打晕自己，让自己失去知觉，可是出手比他们慢了，已经被几个大汉捉住了。
由于手骨爆裂三处，从那天开始，曾聒便包上左手整整半年多，当了母亲心中的独臂大侠，令曾聒终身遗憾的是无法参与已报名的全国舞蹈赛，现在要报名比赛选项也唯独肚皮舞蹈可以参加。

当时在曾聒身上出现了不少笑话，其中最经典的是：

有一次上课时，老师突然看到曾聒左手上绑着石膏，于是就问：“才几天不见，你的手怎么了？”

曾聒：“断掉了！”

老师：“啊？怎么会断掉的？？”

曾聒：“因为我太懒了，所以就断掉了……”

老师：“太懒了手也会断掉？”

曾聒：“不是啦，因为前几天我走在路上，走着走着有一个小石头就跑到我的鞋子里，因为我懒的把鞋脱下来把石头倒出来，就右手扶着电线杆，左脚在 半空中摇啊摇，想把石头摇下来，结果后面突然跑来一个人，用棍子把我的手打断了……”

老师：“为什么？？”

曾聒：“唉，他以为我触电了。”

（以上故事皆真，除了笑话和照片是抄自互联网，祝大家有个快乐的周末！）

土著购屋子优惠侵害非土著

八打灵再也北区国会议员潘俭伟建议，雪州政府应取消50万令吉以上豪华房屋的土著7％回扣固打制优惠，既然有关土著买家有能力购买50万令吉以上的房屋或200万令吉以上商业单位，州政府就不需提供上述优惠，这只会让一些有心人士趁机从中牟利，即先以土著回扣优惠价购置这些产业后，再以市价转卖他人。

曾聒没有法律背景，也不了解土著买屋子优惠如何实行，只能从一个已经执行的规定谈回逻辑，稍微富有的土著自然有能力用这种漏洞牟利，对应该受益而没有受益的群体是一种奢侈，优惠本身存在着不对版的灰色地带。

非土著岁没有获得这项优惠，但这政策完全没有异议，废除与否本来就不是一个大问题，只不过深一层去了解，发展商在建造屋子过程中完全不会知道哪间是土著购买，哪间会被非土著购买（除了吉打州，近期已经规定），因此所用的材料将会一致性，也不会有任何偷工减料之嫌。
那么，发展商如何定价？如何定土著优惠价呢？难道为了土著优惠，自己亏损7%不成？

羊毛出在羊身上，发展商未必是慈善家，没有所谓拉长补短只赚取微利的精神，在商言商，在定价的原则上，发展商必定先将折扣7%列为有盈利可言的底价，卖给非土著的自然是在有盈利的底价后再赚7%暴利。

由此可见，土著优惠并没有帮助到土著，因为土著还是在发展商有利可图的情况下卖出；反观这政策是在侵害这非土著，主要原因是非土著必须付上更高的代价，让发展商暴赚才能买到相等价值的房地产业。

政府若真心要在不妨碍或侵害非土著的情况下帮助土著，就应该废除土著优惠政策，认真监督今年暴涨的物价，由政府或银行提供优惠，自我承担所谓的优惠或亏损，或与银行交换减税条件，才能真正简化、帮助各照，尤其是土著、非土著、发展商等。

延迟党选，隐藏百般变化

马华内部频频传出为了提高第十三届大选的胜算，马华准备延迟三年一度的党选，大选结束后才进行，这或许不是让路，或哪个大、哪个小，主要是减少因党选产生的内部纠纷，减少党职分配不均匀的状况，减少党选后不咬旋抽后腿的局面。

延后党选对马华而言已经不是新闻；在林良实年代，购买南洋风波让马华A队、B队成形，双方实力不相上下，任何一派的领导胜出都无法让马华整合，大选迫近之际，天降良策，高喊“有提名无竞选”口号，让所有愿意领导的旧班底维持不变，跨届领导，既能在程序上给注册局有所交代，又能减少马华内部纠纷，让2004年大选（第11届）顺利进行，欢乐回到马华。

第12届大选，黄家定第一次以总会长身份领军，也担心党选引起的不必要麻烦，便联合署理总会长陈广才进行多次的全国跑动汇报，务必要全体上下一心，将马华党选延后，议案虽成功通过，但耽搁挑选候选人，同样造成第12届大选中产生地方性抽后腿事件，也让马华步入后黄家定年代。

马华高层该心里有数，第13届大选即使没迫在眉睫，也是时候部署，是时候决定候选人和大选筹备工作，最重要的是是时候履行党选前后候选人遴选承诺，因此“党选先，还是大选先”便成了重终的考量范围，若党选先，点兵的人不是现任总会长蔡细厉，即使现在党职多高，被点名上阵的变数依然存在。

一般上会被认为，既然以往两届总会长都能顺利避过大选敏感时期，不管是用有提名无竞选，还是延后党选，在这届总会长要为了筹备大选，要延迟党选也应当问题不大，现阶段只是等待中委会或总会长宣布特大，必定能顺利通过延迟党选提案。

从外人角度，自老蔡上位，先后铲除黄家定的派系，再边缘化老翁的的实力兵团，只为自己保住不超过40%中央代表支持权；加上，总会长上任后没有特别明显的党政成绩，一开口就咬到舌头，除了自己喊痛，还要被路人甲、乙、丙、丁冷言冷语，和上任前社会期待有所距离，印象分不增反减。

理论上身为总会长，资源在自己手上，不是可以使用“方便”，让大部份领导和地方性诸侯自动靠拢，支持度会不断提高，唯，一旦党选比大选先进行，挑战总会长职位的领袖同样到处承诺候选人、官职、党内资源等，看风一族还会继续见机行事，对目前当权者完全没有优势。

政治承诺走到这年到已经不再存在价值，有权威的领导要确保本身候选人名额只有靠自己决定，当这种想法与根生地固派系的观念产生幻想作用，自然认为只有党选才能决定未来政途，只有党选比大选先才能稳住自己。
马华暗流汹涌是不争的事实，别说总会长队伍还没有开始到全国交流，说服中央代表支持召开特大，通过党选延后议案，即使总会长做足特大的防范工作，特大被剃眼毛的机会还是存在，若延后党选议案通不过，识时务者无须等到党选，码头也会自动转换，而这特大相等于是老蔡自我结束政治的动作。

蔡细厉目前处境内忧外患；对外，开始抵挡不住巫统和民联的攻势，海纳百川所委任和保留的军队渐渐疏远，如今面对党内已成形的反对声音，即使现在言和、让步，党务上还是会面对帅子被“将”，一个很简单的延迟党选议程，至今却隐藏百般变化。

蔡细历连走三步错棋

蔡细历上任马华总会长的百日蜜月期已过，接下来他必须在大是大非上展现一定的魄力和决心，才能巩固他的领导威信。但是，蔡细历在最近三件大事连续下错棋，从中可看出其议题操盘决策缺乏全方位考量，导致误判连连，不断失分，也使到他的“高调问政”路线面临严峻的考验。
第一步错棋：挑战民联废除马来特权

7月8日，蔡细历在一个公开场合上表示，如果民联能够废除马来特权，他也会投民联一票。他还强调“马来特权的存在不容置疑，任何执政党都不敢提出废除马来人的特权，包括民联，这是事实。”

蔡细历以中文说出“马来特权”时，并没有特别说明其原意是指Hak Istimewa（特权），或者是Kedudukan Istimewa（特殊地位），甚至是Ketuanan Melayu（马来主权，有时也译成马来支配权）。在这里必须先了解的事实是，民联三党在两年前已经达致共识，认同《联邦宪法》规定回教为官方宗教、马来文为官方语言、马来统治者、马来人及土著特殊地位（第153条款）。

1969年513事件后，宪法第153条款的马来人和土著特殊地位被巫统拿来无限上纲成一个终极形式-“马来主权”。为了打倒巫统垄断“马来主权”的话语权，回教党内部已进行无数次的辩论，最后议决将“回教主权”（Ketuanan Islam）来取代马来主权（Ketuanan Melayu）。若根据宪法对马来人的定义：信仰伊斯兰教、讲马来语和奉行马来风俗，马来主权必须建基于回教信仰，这套论述发展下去，马来主权迟早要让路于回教主权，这也是巫统近年来面对回教党的回教主权论述感到吃力和左支右绌的原因。

基本上民联并没有任何领袖针对蔡细历的上述言论作出回应，但马华不应沾沾自喜地以为对方理屈词穷不敢回应。回教党在实际操作上只要把蔡细历的言论依样画葫芦拿去向马来社群宣传，并强调他们早已放弃马来主权和拥抱回教主权，接下来就用蔡细历的言论来施压巫统：这不只是我们说的，连你的国阵盟友也这么说的，快点放弃马来主权，和我们一起拥抱回教主权吧！

蔡细历的言论无意间让巫统在回教徒社群里承受巨大的压力。蔡细历发言时只想借此挽回一些非土著的选票，却激怒了巫统也不自知。过不了多久，7月29日林良实突然因为PKFZ丑闻被控，而之前在机场为首相送行的蔡细历却毫不知情，事后他还埋怨首相没有“通水”。也许蔡细历之前的失言，是巫统高层下决心向马华开刀的其中一个重要导火线。

第二步错棋：动到巫统的痛处-阿拉事件

8月1日，内政部长希山慕丁在马来西亚学生领袖峰会上发言时承认，前内政部长赛哈密不应禁止天主教会在其马来文期刊《先驱报》使用“阿拉”字眼。这项课题将会“长时间”纠缠著他的部门，他说：“我们原本就不应去惊动它”。

8月2日，马华中央宣传局副主任卢诚国发文告促请希山慕丁撤销禁止非回教徒使用“阿拉”字眼的禁令；同一时间行动党则促请内阁部长决定是否撤回“阿拉”字眼案的上诉。结果马华此举却激怒了副首相慕尤丁，他甚至用很重的语气批评马华不应该在此事件上和行动党口径一致，还强调“阿拉字眼的课题好不容易冷却下来，各方应该避免再次将它变成一个公开争议的课题，以免引起国内紧张气氛。”

虽然事后蔡细历澄清指“马华没有和行动党持同样立场，而是要传达非政府组织的心声”，他也指示马华内阁部长在内阁提出并讨论此事。但从巫统高层接下来命令各媒体在此事件“消声”的动作看来，马华的举动已经触及巫统的敏感神经线。巫统的部长可以反省当初的决定，行动党站在对立的立场发表言论也是预料中事，但马华却千万不能动到此课题，否则就是“政治不正确”，也很难怪巫统的火气为何那么大。

回溯阿拉事件的演进，2010年1月7日首相纳吉和内长希山慕丁表态允许回教徒针对高庭判决天主教周刊可使用阿拉字眼而举行示威。这招险棋旨在逼使回教党表态，最好是逼到回教党跟随巫统的步伐并进入巫统设置的战场。但是回教党高层经过内部冗长会议和激烈辩论后议决非回教徒可使用“阿拉”字眼，这个关键决定着实大出巫统操盘手的预料之外，结果局势演变到只有寥寥数百人去示威（显示巫统的动员能力和政治号召力薄弱，在回教徒眼中威信扫地）。接下来局势失控到烧教堂，这已从原本的国内争议扩大成为国际关注的宗教冲突事件，严重影响马来西亚的国际形象，而政府要针对高庭议决的上诉更成为国际上的笑话。

阿拉事件无疑是巫统心中永远的痛，纳吉和希山的“擦边球”和“走险棋”策略不但没有挽回保守回教徒的选票，反而大量流失基督徒和其他中间选民的选票，实在得不偿失，这盘生意亏大了。现在国阵政府处于两难的局面，如果让上诉成功，巫统继续流失非回教社群的选票，也要承受国际上的更大压力；如果上诉失败或撤回上诉，巫统在保守回教徒社群的威信就会荡然无存。在这种情形下，巫统只能施展“拖字诀”，拖个十年八年然后不了了之，这是巫统的最佳，也是唯一可行的策略。

巫统高层可以事后懊悔，可以事后检讨，但也只能由巫统的自己人去做。马华的人若不知死活去捅这个蜜蜂窝，肯定会让巫统的面子很不好看。火遮眼的巫统领袖看着如此不醒目、在争取华人选票上无能为力、又要靠巫统马来票过关的马华，不拿你开刀还要向谁开刀？

第三步错棋：重炒回教国课题

8月6日，蔡细历在吉打马华大会上援引时评人赛阿巴阿里（Syed Akbar Ali）的著作《大马及灭亡俱乐部》（Malaysia and the Club of Doom），例举全球回教国占多数的国家在经济、发展与教育面对的窘境，力证回教国的潜伏危机。

他也指出，巫统与回教党在回教化方面互相竞争，为了吸引回教徒的支持而推行回教化政策，已导致大马无法进步，过去10年一直陷在中等收入国家的困境。

和一个月前蔡细历挑战民联废除马来特权的情况不同，这一次民联高层领袖迅速回应和反击，由此可见回教课题的所引起的关注层次远超族群特权课题。

安华被询及蔡细历是否反回教时表示，他拒绝给后者贴上标签，唯对方的言论已绽露了无知、肤浅及愚昧的一面。（注意安华的说词，他宁可贬低蔡“无知肤浅愚昧”而不是骂他“反回教”，说明他知道群众心理学的基本原理：无能的形象比起可恶可憎形象杀伤力更大，更能打掉对手的领导权威）此外，很多回教国落后是因为西方殖民主义和西方霸权导致的观点，已成为许多学者的共识，若蔡细历继续根据过时的亨廷顿学派的“文明冲突论” 观点来论述回教国落后是归咎于回教价值观和文化因素，除了会在学术上面对强大的反击外，也会引起回教徒的反感。

林冠英在致辞时揶揄蔡细历应在历史方面自我教育，因为回教文明不仅与全球性帝国牵扯，更拥有辉煌的艺术、数字、代数及天文学等学识成就。他也不认同蔡细历归咎回教的做法，并认为应追溯历史，否则对回教不公平。林冠英还说出：“我们要认真地检验，巫统在阿拉字眼风波及允许赌球活动的立场。我国的问题根源在于巫统，不是回教国家。”

针对林冠英的论点，马华的人也不须太高兴他竟然迫不及待替回教辩护，就去踩他是赞成回教国。目前的事实是，回教国对华人已经不是一个负面的政治符号，反观虔诚的马来回教徒听了林冠英的话肯定很高兴。行动党目前正在积极开拓马来票市场，林冠英自然对马华送上门来的这粒“乌龙球”求之不得。另一方面，林冠英把马来西亚不会进步的原因归咎于巫统的贪腐，基本上也切合了最新的独立中心民调的数据：70%马来人认为他们受到威胁不是来自其他族群，而是领袖的贪污腐败。这种论调显示其已基本掌握根据民调发言的民粹式议题操盘手段，着力点和力度都拿捏得相当精准。

一些马华领袖至今仍不明白，为何上世纪90年代威力无穷的“三回战术”已经失效。以前马华领袖只要说：“回教党，回教国，回教法”，行动党就会被杀得落花流水。但是，客观环境已经产生巨大变化，威力再大的论述也会成为过期药物，若马华仍然在论述上不求进步，继续老调重弹，肯定会被进步神速的对手反制。

90年代的资讯不流通，各族选民接触到有限的资讯，加上传统媒体被执政党控制，方便执政党进行分而治之和切割宣传，所以回教党才能成功被妖魔化和变成华社的票房毒药，当时华人看到回教党好像看到鬼那样，和回教党勾结的行动党自然大受拖累。但是，随着近几年的网络科技日益发达，资讯日益流通，加上民联三党不断进行 “回教国消毒”工作，大部分华人早已不将回教国当一回事。2004年回教党大败后，回教党在政治斗争的路线上进行调整，领导层也换了不少清新的脸孔，对非回教徒的公关宣传工作更有弹性和切合时宜，不像以往那样硬邦邦地抬出回教国而吓坏人。对于华人来说，回教神权国被宣传得再可怕，也到底是尚未发生的未知数，但巫统的贪污滥权腐败却是摆在眼前的事实，权衡比较之后，华人自然更倾向于投回教党来教训巫统。

脑袋还停留在90年代的马华领袖，尽管很怀念以前的辉煌岁月，但不可能无视这些客观环境的巨大变化。马华在90年代的回教国论述，若拿到马来社区是反效果的；马华领袖在马华大会上以中文发表回教国论述，以前可在自己人的圈子里自己讲自己爽，但现在却在第一时间内就被翻译成其他语文，并迅速在网上流传，一个搞不好就会被标签成“反回教”，这在回教徒的眼中是极大的罪名。

蔡细历的回教国落后论不但无法像以往那样塑造恐惧因素（Fear Factor）来拿华人票，也极可能失去巫统的马来票。可以预见的是，安华和回教党领袖会把蔡细历的这番言论拿去马来区宣传，而巫统又要面对他们的压力，最新进展是土权Perkasa跳出来骂马华侮辱回教。这种两边不讨好、偷鸡不着蚀把米的三流策略，搞不好会让马华陷入万劫不复的境地。

结论：两边不是人会死得更惨

作为马华少数的优秀操盘手，蔡细历能在残酷的马华内部党争中脱颖而出，已证明其党选的操盘功力，但这并不代表他也有能力应对正在崛起中的民联对手，另一方面他也未必能彻底了解合作几十年的巫统领袖的思维。他们在马来社群面对严峻的合法性危机时，可能会做出的盘算和动作会很无情，包括牺牲掉身边无利用价值的伙伴以保住自己的基本盘和政权。

马华领袖在应对崛起中的民联对手时，只能通过本身较为擅长的行政官僚体系内找出对手的施政弱点，这样或许还能占一些便宜，就好像最近发生的郑文福支持信事件那样。但是，如果要打自己不擅长的文化和宗教领域论述战，单单以主观经验和浅薄的论述基础，不但不能和对手较量，还可能很快被对手击垮和利用。

在和老对手的巫统博弈时，必须通过阅读大量的学术研究、民调数据和不同管道的情报来源，才能准确“阅读空气”，了解整个形势的变化，并掌握到对方的底线。唯有了解自己的优势劣势何在（SWOT分析），才能知道什么可以动什么不可以动，否则动了禁区惹恼了对方，本身又在自己的族群里讨不到好处，这样两边不是人的情况会死得更惨。

这种“高调论政”如果进不了球，就会送更多乌龙球给对手，这样还不如恢复黄家定的“不唱高调，只求成效”路线，至少还能保住30%基本盘而不至于崩盘、瓦解、泡沫化。

注：此文章出自一位高人，作者不便公开身份，因为站在他的角度上，批评当权领袖是很不智的，但看着整个党越走越错又于心不忍，只好借用这部落留字。

搞分裂是不对！

搞分裂是不对！党内有派系，对外难以获得民心，因为连党员都不支持，如何能获党外支持呢？党内纷争必影响士气，也使华裔对马华失去信心，马华已没有本钱耗下去，若内斗继续，马华迟早‘关门’。

好熟悉的词句，哦！原来是总会长昨晚在为玻璃市州常年大会所发表的讲词，真的很感人哦！！有谁不知道派系将打击士气，内斗将摧毁马华，任何一位党员，只要您心中还存有一丝对马华的认同与期待，谁人不盼望马华在来届大选重夺失地，重振雄风。
最根究底谁才是真正在搞分裂高派系？

署理得一副获二，利用副总制衡魏，扶持公子弃用曾，为了私恨硬砍黄，以上种种都是足以造成派系的产生不是吗？

撇开党内不说，妻离子散，家破人亡，这就是赌博所带来的后果难道他不了解吗？当中十之八九就是我们华裔同胞，马华却表明立场支持赌球合法化，这压根儿就是违反华社的意愿，也许他有着本身的个人议程，但硬把MCA变成make chinese angry，下届大选马华还能不关门吗？

届时马华关门之际，总会长唯一能做的就是拍拍屁股走人，连SAYONARA也剩下，既干脆又利落！
这无名短讯足以证明，马华内斗不可能会有领袖脱离组织，为未来大选铺路，反而已经积极在筹备，准备下一届党选。

行动党不发工程支持信

一个小时不算长，对槟城首长林冠英而言却是无比的宝贵。

感谢《大马部落》安排槟城首长林冠英和博客们见面，虽然只有1小时，所谈论的范围却是无边无界，在交流还未开始之前，曾聒坦白说明，出席者一些有政党背景，可出席身份是超越政党，或是以无关政党部落客身份，一些在部落曾经谩骂过首长，一些事情上也袒护过首长。

林首长一听，笑着说，政党背景没问题，民联在槟城能胜出也有赖于其他政党党员支持，至于部落还是网上骂与称赞不是大问题，只要言之有物，他将会以非常开明态度看待。

午餐还没有上桌，博客们便开始问及槟州所推行的CAT、如何监督CAT、州政府未来发展方针、外资减少的问题、“一个马来西亚”与“马来西亚人的马来西亚”不同之处、民联如何走入布城、地方选举进展等，算是行动党纵横谈。
谈及雪州刚刚发生的“支持信风波”，他直说，其实行动党在接任槟州执行权后已经下了一道指示，无论是大小工程，只要是牵涉到利益，所有议员包括行政议员都不能发出支持信，就连州内的市议会罚单，原本有权力签名减半的州议员权力也已经被收回。

非但如此，很多工程都公开招标，以电子投标（E-TENDER）方式进行，招标日期结束后还会有一星期（一段时间），让公众作出投诉，在没有异议和问题下，州政府才将有关投标发出，尽量做到透明化和公平。

林首长的权力只是限于槟州，先将槟州搞好，有了一套好的方式后，其他民联州属要不要仿效，也不再他的范围内；至于，雪州所发生的“支持信风波”，这是各别管理方式，各师各法，雪州州务大臣有本身的一套，有没有，要不要发支持信，也要看适合他的管理模式。

午餐结束之前他强调，槟城正在起步，要捉住经济复苏的脚步，因此需要更多的人才，更多能人一起打拼，即使有更大的外资，也需要有人才、专才相呼应，在任何领域，即使在政治，林首长也希望有人比他强，能取代他，让槟州政策越做越好。

注：为了尊重出席者，内容只能略略带过，很多内容只能是出席交流者的知情特权，希望大家......尤其是博客们珍惜每一次与政治领袖交流的机会，谢谢！

与林冠英交流

9名部落客昨天（8日）和檳州首席部長林冠英相見歡，對政治現狀、治州綱領知而不言，言而不盡！

這9名部落客當中，雖然過半具有馬華背景，不過他們皆強調 并非以馬華黨員的身份出席，而是以部落客自居，秉持超越政黨 的理念在怡然亭酒樓與首長交流。

因在面子書上批評馬華而險遭紀律處分的馬青領袖薛杰豪，也出 席交流會，并對林冠英的誠懇讚賞有加。

“林冠英有別於某些政治人物，他對許多課題都有一些基本的了 解，而且愿意抽空出席，與后輩們分析及交談。”

身兼日落洞區團副團長的他說，即便是作為在野黨，他們不能為 反對而反對，希望能透過理性的交流互相傳達訊息。

他曾在面子書上做出多項批判和針對時事發表意見，包括認為 蔡細歷有道德問題而不適合擔任總會長、反對賭球合法化等課 題，而受傳召出席聽證會。
另一名部落客劉振國說，此活動的目的主要是與首長交流，而 不是批評後者。他們希望能借此獲得更多資料以解答疑問，而不 是漫無根據地憑空想象來寫部落格。

“除了見林冠英，我們也見（民政黨總秘書）鄧章耀、（馬華總 會長）蔡細歷等人。”

★大馬中文部落客北馬區負責人尤沈峻也宣布，2010年《大 馬中文部落格祭》頒獎活動將從吉隆坡移師北上，在檳城 宏願大學舉行，日期是10月2日星期六晚上，讓部落客一起聚 首，見證這項大馬部落格界盛事！

“今年，亞洲部落們將會于10月1日至3日聚集在檳城舉行 的《亞洲博客節》,《大馬中文部落格祭》將成為其中一個重要 交流活動，其意義更加與眾不同。”

他說，自香港辦了第一屆的相關活動後，檳城是第二次，他歡 迎有興趣參加的部落客們踴躍報名。大會將在活動期間討論 的三項大主題分別為“網際網絡與社會”、“企業與網站發展” 及“言論表達的自由”。

“此外，第四屆《大馬中文部落格祭》各獎項報名日期從2010 年8月5日開始，8月31日午夜11時59分截止。部落客們 現在就可到 http://mybloggercon.com/award/register-sequence/ 瞭解更多詳情和報名！”

★林冠英說，此次與中文部落客的交流，討論焦點在於檳州政 府的各項政策、治州綱領以及部落客們對民聯政府的期待。

“他們都向我表示州政府應該致力培養人才、留住人才，建立一 個智慧型的數碼城市。”

他回應，州政府積極一向提供平台予年輕人，讓他們有一個平 等的機會發揮才能，並表示身為首席部長，他從來不害怕被 人超越，畢竟有人超越，代表人材輩出，對檳城而言，絕對是美 事一樁。

转载
新闻：星洲日报
图：光华日报

博。爱-博客聚

距离上回槟城的新春博客聚已经大概有5个多月，也离515中马聚会快3个月了，《大马部落》今日在槟城举办一项取名为“博。爱”的博客聚会，除了吃吃喝喝，介绍自己和部落外，主办单位也准备了一系列富意义的活动，其中包括

1）第一届博客保龄球赛（爱惜健康，爱运动），

2）博客聚会及交流（博客爱交流），

3）游览世遗（博客爱古迹），

4）拜访“恩惠之家”慈善活动（博客爱护社会）。

现场情感觉非笔墨能形容，唯靠出席者自己感受........没有机会出席者.......还是看照片吧！

北马行网友交流会-雪隆区

千里之行始于足下，《北马行网友交流会》第一站在大米的NICHE CAFE进行，出席人数约30人，虽然匆忙，可一个午餐时间互相认识和讨论数个课题，算是值得，希望下次交流时间更充足，更多不同意见。

北马行网友交流会

政治术语中有一句，超过一个人知道的事情就不算是秘密，更何况这本来就是需要公开讨论的事情。

马青资讯工艺局将于8月6日（星期五）开始，从雪兰莪一路北上直到吉打州亚罗士打与网友交流，内容将着重于各个地方的政治课题，以及新媒体在现今政治扮演之角色。

这系列交流会虽然由马青资讯工艺局召集，本着“专业论政，以礼为先”精神，也欢迎有意交流的网友们前来出席，让讨论范围更全面。
有关行程如下：

8月6日（星期五）：
12.30pm-2.30pm 雪隆网友交流
地点：NICHE CAFE（地图）
协调人：杜成春/春天（012-2123169）

2.30pm - 4.50pm 从吉隆坡前往金宝
5.00pm-6.00pm 金宝喝下午茶
协调人：梁德致（012-5256997）

7.30pm-9.30pm 霹雳怡保网友交流
地点：Station One （怡保Jaya Jusco旁）
协调人：李浩诚 （012-3057068）

10.00pm-12.00am Alor Setar过夜
酒店/旅馆安排：王孙文（019-4416969）

8 月7日 （星期六）
10.00am-12.00pm 吉玻网友交流
协调人：王孙文（019-4416969）

2.00pm
参加两天一夜的“博。爱博客聚”
共有4项活动：
1）第一届博客保龄球赛，
2）博客聚会及交流，
3）游览世遗，
4）拜访“恩惠之家”慈善活动。
协调人：大马部落客北马区总舵主-糊涂侠客（012-4016363）

8月8日（星期日）
6.00pm 出发返回吉隆坡
8.00pm - 9.30pm 怡保芽菜鸡
9.30pm - 12.00am 吉隆坡

必须强调，交流本来就应该无所不谈，有意出席者也别太在意，这交流会没有特别邀请、没有特别排场、没有特别嘉宾、不需要全程跟随，要来就来，来者不拒，只是......餐食、饮食需要准备，希望有意出席者联络协调人以方便安排。

是回教党还是行动党在说谎？

《回巫会谈》死灰复燃，双方谁藕断丝连，谁念念不忘还要继续会谈已经不再是重点，反正已经不是第一次，眉来眼去已经司空见惯，社会比较有兴趣的是为什么他们要会谈、内容到底在谈些什么、动机是什么等。

308后的政治现实告诉朝野政党，只要能掌握马来票便有机会掌控未来政权，这情况渐渐成为事实前，就连单一招牌的政党都要一再强调自己是多元政党，希望通过口中模糊的粉刷得到巫统和回教党无法完全掌控的马来票，以增加选票支持度和谈判空间。

鉴于现实与理想有别，多元政党的膨胀来自知识份子的增加，始终逃不过马来社会文化还未提升的厄运，政治路途开始面对饱和，支持一再面对理想无法兑现，理想一直被挫败的情况下，更会朝向种族情意结。

据了解，巫统内部已经认定，只要能让马来同胞有共同目标，如马来人议程、马来人大团结等，才能锁住大部份文化未被提升者，而公正党是知识份子平台，唯有回教党的支持者中符合所目标群，就此成了巫统谈判对象。
《回巫会谈》并非社会想像中的如此不堪，双方无法达成的是谈判的尺寸，并不是谈判破裂各走各路，若是不欢而散，开始至今就不会有如此多次的会面，会面所公开的主题不外于“马来人大团结”课题，主动为巫统，被动为回教党；献议条件主动却是回教党，巫统站在被动立场。

据悉，回教党提出过三个要求，开始以回教体系（DASAR ISLAM）为大前提，再来就说要掌管教育部，最后提及的是副首相一职由回教党领袖担任，巫统会否答应不是此文重点，重点在于回教党提出的重点并没有乖离创党精神和本质。

回教党始终没有变过，事情怪就怪在，回教党是民联支柱，也是民联不可或缺的成员党之一，那么在民联成立的会议中是否已经提出与《回巫会谈》相似的条件呢？

如果回教党已经说明本身的回教体系（DASAR ISLAM）才能加入民联，那么在外一直否认的行动党是否在说谎，向社会隐瞒事实，一旦执政权落在民联手上，将全面执行回教体系（变相的回教国）？

且说民联其他成员党不知情，回教党将自己的浪子野心隐藏得很好，利用民联其他成员党帮回教党得到政权，等到所有中央资源（包括官职，和无数的上市公司董事职位），才强烈表露本身的意愿，若其他成员党不赞同，再选择《回巫会谈》方式，被动式谈判，让巫统或其他既得利益者加入，填补行动党和公正党留下的空缺，启动回教国？

连反对党地位都不如吗？

“如果民联敢废除马来人特权，我一定投民联一票！”从马华总会长蔡细厉口中脱出，而且重复说了多轮后，认为有道理的党员和华裔都纷纷在口传，似乎已经是赞同蔡氏的一翻说法，主要是否决民联向来“正义”的形象。

这句话让笔者想起15年前和吉打州马青署理团长的一段缘份，当时笔者在某马华州议员服务中心任职，算开始认识组织和政治，偶尔有机会和该区马华领导见面交流。

就在一个晚上，与该区团长，即州署理团长谈起政治、华人的困境等，大家争论不休，他的看法就是马华组织强制有马华才能改变目前局势；笔者坚持一些看法，如果马华真的能够改变，为何到现在没有什么成绩，说改变也要有进度，难道领袖说什么，基层就这样接受和相信吗？

谈了改变成绩后，反复想了不少时间，最后决定加入马华，当时的想法便是，连马华基层都知道马华站在国阵核心位子，能改变一般人尤其是在野党所改变不到的事情，现在无所成绩肯定领导层的问题，这问题必须要有个答案和解决方式，心中萌生“打入纠正之意”。

大专时代，同学们谈起政治，尤其是谈到公正党的崛起，每每都说安华是人民大英雄，不问还好，只要问道曾聒，得到的答案就是蔡总会长今天口中所言的，“如果我们常常说问题在土著特权、种族固打制，那么大家心中的人民大英雄是否会废除这些所谓华裔心中不平衡的事项？如果是，退党又何妨？”

冷水泼上后，大家只好心灰意冷的离开，心中纳闷徘徊着思绪，“当权的不做事，不当权的承诺不能采信，马来西亚未来该如何？”

“如果民联敢废除马来人特权，我一定投民联一票！”逻辑上没有错，社会不少举棋不定的票都在等待民联这句承诺，只是出自国阵最有权威华裔代表，马华总会长蔡细厉口中，根本就没有逻辑可言。
试想想，如果一个知情的总会长，如果是一个参与国家政策的总会长，如果是一个决定国家未来的总会长，知道这句话的逻辑是对，特权存在是国家的一种累赘，为何不直接点，自己改了就好，这么一说，不证明了自己在国阵连影响能力都没有，连反对党的地位都不如吗？

这句座右铭是绝，可以让人民反思考民联的能耐和包装的虚伪，但万万不能出自总会长口中，不然会贻笑大方。

司法VS私法

赵明福事件发生改变了人民对司法的可信度，更成为在野党选择性不配合的主要借口，每当自己受委屈，便会主动报案，要警方给个明白，但如果事情并非出于主动，让反贪局或警方找上门便会推三推四，搬出万般不愿意的理由。

近日，火红火辣的巴生市议员郑文福伪造支持信骗取工程，朝野政党都认为行动党将这事情交给纪律委员会处理是一种明智的选择，至少不让事件的继续蔓延，破坏民联，以快刀斩乱麻方式给社会一个交代。

价值观之所以产生，是因为多年以来在朝政党的方式让人民厌倦，若事情发生在国阵，国阵以维护国阵尊严、国阵形象不容侵犯角度来挺“自己人”，多过维护真相，让社会清楚发生什么事情，因为阵营或交情模糊了什么是对，什么是错。

虽然如此，民联在整个事件上没有真正面对问题，也没有拿出自己口中的看家本领；民联向来本着嫉恶如仇的精神，当发现事情被舞弊，有贪污迹象，即使没有伪造文件，民联的第一个做法便是到警察局报警，要警方关注，要反贪局介入，更会要求政府成立皇家独立委员会来调查弊案。

郑文福事件中行动党表现了国阵感，除了包庇同党，开始袒护，最后用纪律委员会来判决，尝试“转移视线”，从一个公开的舞弊、裙带、贪污案，改为一个政党内的不守规矩案件，有如当年阿莫提出“寄居论”般，不用内安法令捉拿，反而最后变成党务，冻结数年。 站在没有党派的人民，行动党是促成两线制的最大推动，主要是该党党员不多，鲜少党内的糊涂账，上届大选所点的兵将有一定的不同，至少没有多年政党寄生思想，谈吐不多顾忌党内领导喜悦，做事往往让理性走在前面，为平衡国阵的清流。

事情往往不如人意，短短两年风光，民联学国阵也学得很快，某个角度上或许比国阵更离谱，行动党接管槟城后发现2名福利官员偷取福利金，州政府选择不对付或使用维护方式，将有关官员调回槟城总部，进行“再培训”。

郑文福事件关符的是人民的财富，工程上的贪污、舞弊、裙带、伪造文件，可是行动党身为民联之首，竟然以袋鼠形态将问题藏在党内，用党内法则来惩罚，交代式处理这事情，试图包庇同僚和维护党尊严，忘了身为监督者的监督本质。

以上事件逻辑说明，如果这些人没有错，便不该有任何动作来“调动”或“对付”，既然已经动用“调动”或“对付”，就证明这事情曾经发生过，因此行动党应该勇敢的面对自己和社会，一一举报，交由“司法”审查，不是使用“私法”草草带过。

PANDAI

PANDAI！

简单的一句马来语却有聪明，厉害，醒目的多种含意，真是绝妙！

整个槟城州都对付不了一个小小官员，林冠英他真的太不PANDAI（聪明）。

家定，诗杰，中莱，家祥，美芬，日升，62%的支持力输给38%，他们对政治真的太不PANDAI（厉害）。

曾亚英明知不可能受委，砍黄日升，逼走周美芬，他真的太PANDAI（聪明）。

蔡细厉偷情事件曝光后还有本事说服其夫人随他四处奔走解释与说情，更甚是连女权主义者黄燕燕部长都给予力挺，他对女人真的太PANDAI（厉害）。

政府（巫统）批准赌球合法，他宁可选择与基层发动‘反赌球合法化签名运动’背道而驰，更为了回馈陈志远，为了奉承上头，宁愿违反华社意愿表明支持立场，他真的太PANDAI（醒目）。

PANDAI的蔡细厉VS不PANDAI的林冠英，我们肯定选择PANDAI的，因为我们也都是PANDAI的槟州子民。

蔡细厉万岁！

今早，刚躺下床便被“PANDAI”短讯吵醒，看了整篇短讯，不了解其用意，只是感觉上怨气满满，即使经过重选，马华刚步入平静，党员、社会还是没有放下，未来一年的马华党选肯定好戏当头。