槟华堂联络组北海区委员会主席黄泗锦劝请槟州民联政府拿出诚意来向华社交待，其属下市政局官员拆除的是建在游乐场上之违法建筑屋，还是即将乔迁的新建神庙？
在北海一带的华族神庙组织想要了解如果所拆除的是一所非法建筑屋，为何要出动两位州行政议院林峰成及彭文宝，槟首长助理陈楷宗和民联乡委主席陈錝希村长来逼北海甘榜新芭福德祠金山伯公庙理事会同仁认同其事前草拟的和解协议声明呢？
同时还答应协助该理事会完成兴建一个合法庙宇的任务，而且彭文宝行政议院还在媒体面前承认他将协助的范围涵盖土地及图测问题等等。
这难道不是间接的承认了槟州民联政府所拆除的是一间华族神庙吗？
既然如此，槟州非回教徒膜拜场所委员会主席黄汉伟州行政议员耍出的指鹿为马强辨，硬说所拆除的是违法建筑屋就无法成立了。那么，他和其代表的槟州民联政府及槟首长，还有面目要起诉，为北海甘榜新芭福德祠金山伯公神庙组织申冤的拿督斯里廖中莱卫生部长吗？
槟华堂联络组北海区委员会主席黄泗锦再次强调，华族神庙文化并不是我国独立后的产物。而是先贤们南来时所带来的中华民间祈福文化，其历史渊源悠长，是华族精神粮食，也是精神支柱及华裔奋斗的动力所在。不容任何高官权贵以暗渡陈沧及掩人耳目的方法来加以强行拆除或无情摧毁。这种不尊重我国华族膜拜文化和不民主的劣行是人神共愤的。
更何况目前许多新新人类及年轻人都不热衷在居家安奉神明，而养成习惯在初一，十五，神诞或其他吉日才前往邻近花园的庙宇膜拜，祈求神明保佑而取得心灵的慰籍。所以花园神庙蔚蓝成为目前华裔年轻子弟的宗教膜拜新兴风潮场所。
非但如此，退休和年老者，更借有盖遮头神庙的便利，三五成群，结伴在一起聊天，做早操，打太极，茗茶下棋等。。身体力行的推广经济实惠之健康文艺休闲活动。
谨此，槟州民联政府当务之急，就是要说到做到的以实际行动来协助这些华族庙宇合法化及规范化，而不是一昧的或一厢情愿的祈盼以杀一儆百的极端手法来打压中华民族膜拜文化的发展。
如果槟州民联政府不能或有心无力来协助发展这项华族膜拜文化，也不应该以鸵鸟的心态来回避责任与义务及将问题抛给中央政府来承担。
就好像如今北海甘榜新芭福德祠金山伯公新庙被拆，其理事同仁要如何面对献捐予其神庙建庙基金的善男信女呢？其理事们的诚信已严重受损，更背上霸占公众娱乐休闲场地，违规搭建庙宇，其罪状俨如推动地下异教，无恶不作的神棍无异，确实让人汗颜与心跳一百。
人谁无错，知错能改，善莫大焉！我们要看到的是敢做敢当的人民代议士，而非在犯错后，又指天骂地，顾左右而言他的缩头乌龟权贵高官。
最后，祝愿以标榜“CAT”为治州理念的槟州民联政府要心口合一，开诚布公的为其属下市议会人员鲁莽和无理拆庙行为向全国华社致歉及对“后知后觉”与“指鹿为马”强辨的行政议员和不听从上司命令及以“暗渡陈沧”手段强行拆庙官员采取严律的纪律处罚行动，以儆效尤。
特别送给睁开眼睛说瞎话的行动党混混。
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