砂劳越选情无法预测

砂劳越71个州议席改选结果就在今天揭晓，也是朝野政党经过10日拉票成绩揭晓的一天，无论是万人街头演讲，还是超过百万的幸运抽奖，能影响的都已经影响，目前朝野政党最关心的还是，大部份土著是虔诚基督教徒，但是否全部虔诚基督教徒都会教训国阵政府。

还未宣布选举之前，国阵信心满满，原本以为白毛不走都能牢控56州议席，任华人票如何不爽国阵，砂劳越“找吃”的华人集团都有能力影响员工与跟班将票投给国阵，但这是否有效还得看选民本身判断能力，与是非判断的智慧。

半年前，西马民联领袖从林梦回来后宣称，只要各州议席的票源动摇7%，民联便能取得25个议席，否决国阵3份2优势，民联算法或许不切实际，票源倾向更没有科学根据，但成功在308时发酵，根据原本的算法胜了槟城、吉打、霹雳、雪州、吉兰丹。

这一切一切的推测是在马来文版基督教圣经事件还没有引起基督教徒情绪前，当时民联只是炒作308前的一些宗教不公平对待课题，当砂劳越选意正浓，国阵政府继续犯上3年前扣留基督教圣经的错误，一犯再犯的错误或被基督教徒认为国阵是故意挑战他们的宗教。

截止昨日为止，双方都没有预期收效的信心，民联肯定可以胜出的议席只有15席，国阵有信心能夺取的议席是26席，其中30在半城市，半郊外的议席还要等开票后才能确定，国阵和民联的要求都不高，国阵要的是保住3份2，民联要的是否决国阵的3份2，那肯定最后要求高的只有选民。

砂劳越基督徒如何庆祝耶稣复活节？

弟兄们：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡。我们藉著洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉著父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。

如果我们藉著同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉著同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，为的是摧毁那属罪恶的自我，使我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。

所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。

耶稣受难日（基督受难日）（GOOD FRIDAY）是纪念耶稣被钉在十字架上受难的日子，也是复活节的前一个星期五，根据圣经记载，耶稣于公元33年犹太历尼散月十四日上午，九时左右被钉在十字架上，于下午三时左右死去。

根据了解，2011年4月22日是耶稣受难日，先不谈公共假期学校补课的协调上问题，耶稣受难日对基督教徒而言意义非凡，，不禁就有人说起，砂劳越大部份土著为基督教徒，白毛选择在4月16日投票不知是故意，还是有意提起国阵政府还欠基督教徒一个道歉。

多年以来无论首相谁当，“阿拉”字眼都是官员眼中的一根刺，近期，政府扣留马来文翻译版本圣经，再使用发泄方式将胡乱将几乎每一页圣经盖上“编号”和“只供基督徒”引起了基督徒极度不满，加上高调执法，低调重印赔罪的方式，得不到基督教徒谅解。

传，在砂劳越选举前就有不少教徒、基督教领导到砂劳越交待，“国阵在马来文版圣经事件上缺乏诚意，他们欠基督教徒一个交待；孩子们，砂劳越大选记得给国阵一个教训”。

对基督教徒来说，扣留马来文版圣经已经算是糟糕，在几乎每一页盖上印章更是对圣经不敬，加上国阵（尤其是巫统）领袖不断在媒体管道放话，调转矛头指责基督教徒得寸进尺，数落基督教的不是，明显带出国阵不尊重回教以外的宗教。

今夜12时后，朝野政党被禁止在砂劳越进行拉票活动，但选委会并没有规定不能进行宗教或习俗活动，相信民联不会放过这与砂劳越基督徒共庆耶稣复活节的活动，怪只能怪国阵看了通圣却忘了看马来文版圣经，选择了一个会让情绪对自己不利的日子。

（此篇是前两篇文章中指马来文版圣经还有一波解说）

国阵十大罪行-土著篇

表面上看起来，砂劳越选举只要国阵肯出钱，用一个堂皇理由在偏远地带实行“土著辅助计划”，送一只鸡、一只鸭、一只螃蟹、一只虾，再加上家庭援助计划，资助每个成员“一人一百大元”，便能牢控土著票源。

实际上，土著选票的确比华裔票单纯，比较偏远地点的选民，候选人当选后要服务选民，还要翻山越河，选民居住之处要有水电供应都成问题，什么民主、人民作主、什么白“毛不倒，人民吃草”，都不会是他们关心的话儿。

现实的残酷明显说明，脑海中不存在上课、求知识、长远提升自己的他们，都是只有一年一次，或五年一次见到自己选的“国阵代议士”，要见到“民联代议士”或许需要“等”，毕竟资源各不同，即使民联候选人能胜出，也未必有能力常常租借直升机或快艇服务选民，民联-“鬼叫你穷啊！顶硬上啦！”

比起条件，不难看见为何一些长屋选民完全不理会民联代议士，在这方面民联的确少了几个马屁，可是问题还是问题，土著方面存在着不少悬而未决的议题，不少在选举中浮现，甚至成为城市边缘土著选民关注的事项：

一）政府无法保障原住民的传统习俗权利（Native Customary Rights）；

二）政府发展罔顾所引起的问题；

三）发展利益只归政治人物；

四）贪污、舞弊、裙带问题；

五）物价不停上涨；

六）白毛掌管多年，土著权益越受到剥削；

七）族群上的矛盾，尤其是达雅族（KAUM DAYAK)；

八）巫统部署取代原有土著政党，掌控砂劳越；

九）新经济（DEB）没有惠利到偏远的土著；

十）马来文版圣经风波（大部份当地土著为基督教徒）。

根据一些不专业分析，自去年六月，民联已经开始部署选战，在不少偏远地方活动，没有明显成绩，主要谈及课题如下：

一）政府（国阵）在测量土地时特地偏差，渐渐吞咽土著土地；

二）政府的土地发展计划只是让大企业有盈利，无法让子民受惠；

三）砂劳越达雅族已经被国阵政府骗“够”了；

四）不少黑金流入市场；

五）国家面对严重的财务问题；

六）国阵政府骗取砂劳越天然资源；

七）砂劳越没有发展，逼到到年轻一代要到其他地方工作；

八）国阵中央政府根本没有注重砂劳越州政府；

九）公正党为达雅族、本南族请命；

十）白毛除了拥有了全砂劳越的财富，也会逐步掠夺人民的财产。

虽然民联可以提出不少国阵在砂劳越负面的论述，但对砂劳越的土著而言，公正党和回教党领袖非常生疏，即使提出非常震撼性言论，也未必有效传达到土著们的心坎，也别说土著们需要提升，需要改变，民联若有能力应该先实际提出改变他们的生活，再谈改变国家的调调可能会更受欢迎。

国阵十大罪行-华裔选民

岳母大人向笔者说她有投票权，只要有人肯出机票，她肯定回乡支持民联，渲泄本身对国阵治理的不满；砂劳越选举与西马有所不同，即使在当地也无法道出其中味道，因此笔者没有应任何单位邀请到砂劳越考察，就靠一点点敏感分析选情。

砂劳越虽并入马来西亚，但由于地理环境，加上当时候的政治协议，很多中央的资讯不怎么广泛传达，也不知算好还是坏，就因为没怎么传达，才能让砂劳越没怎么被国阵多年来的不良政策所污染，生活过得比西马单纯些。

普遍上砂劳越各族的融合程度比西马好，各族之间不怎么讨论、争论族群之间的权益，无论是哪个族群开的咖啡店不难看见各族可以坐在一起喝咖啡，没有所谓的HALAL，或土著经营的土著才能进去，大家分享着的是一个真正的马来西亚。

西马政治或许真的被政治利益、政治权力、政治的话事权给沾污，社会近乎被政治歪念给控制。

有鉴于此，西马过去的朝野领袖若开口闭口还说回教国危机，那就该说是不符民情，更不怎么能称得上是人民代议士，国家的领导层。

基本上，民联在砂劳越能伸张，主要是靠着不断指责国阵的10大罪状：

一）无法解释的国际富豪白毛身家，以及其裙带作业；

二）州内贪污、舞弊、官员、小拿破仑问题；

三）地税回扣问题-换了新税务后，所申请回扣金问题；

四）物价不断高涨问题；

五）砂劳越电费比西马高，皆因请了不少国外百万年薪专才，陆续聘请20余位；

六）砂劳越天然资源丰富，可是州内缺乏财富，都进了国阵领袖口袋；

七）人联不代表华人，在国阵内 没有灵魂；

八）华文教育没有被照顾，华小、独中鲜少拨款；

九）BAKUN水坝与本南族的问题；

十）国阵歧视基督教圣经（还有一波）。

根据不专业的分析，从今年1月到3月民联在报章上、媒体上宣传，除了以上国阵10大罪行，民联也不断在华社内提出一些不需要国阵回答的问题，如：

一）民联领袖被禁入境；

二）砂劳越地税真的很低吗？

（让槟城首长林冠英和砂劳越首长泰益来一场辩论就能分晓）

三）说好的砂劳越拨出2000公顷的土地，在哪？何时？

四）赵明福和关税局长官在政府建筑物内死因？

五）洗黑钱作业在砂劳越2000年的280亿（美金）-2008年的600亿（美金）；

六）国阵无法有效管理国库，让人民负债累累；

七）华人在国阵的领导下只有次等；

八）1个马来西亚还是巫统为主；

九）安华一再被国阵政治陷害；

十）国阵是金钱政治、黑金政治之首脑。

至于选民会相信多少还得看看演讲员的生动性，和提出的论述的可靠性，当然国阵累积的问题一多，就会让人民越相信。

无论如何，在华裔社会，目前民联所提出的“白毛不倒，人民吃草！”最有共鸣，深深烙入选民脑海中，民联近日接二连三的揭发国阵、白毛不会兑现退位承诺（1996年的退位承诺剪报），任国阵如何解析和作出宣布，人民已经不会再相信，因此国阵千万别多此一举，在投票前一天要白毛再次公开辞职，宣布退位。

和年轻人同呼吸

由马青雪州州团主办的“和年轻人同呼吸”青年论坛活动將於4月17日（星期日）早上8时至下午5时15分，在沙登诺威酒店（NouvelleHotel）掀开序幕。

刘亚强：零距离接触互相討论
青年论坛筹委会主席刘亚强表示，论坛会以“优秀，和平，竞爭力”为主题，针对国內外青少年重点关注的4项课题，即政治、经济、环保以及新媒体思维为论坛题材，邀请国內多名知名主讲人到场和年轻人分享经验和交流。

他表示，主讲人和听眾当天也將会在同一个平台上，通过“心对心，面对面”的方式，零距离接触互相討论，交换看法及意见。

“大会希望出席者不管是青少年，还是主讲人及眾嘉宾如马华总会长拿督蔡细歷，都穿上牛仔裤的轻便装，一起来赴这场论坛盛会！”

他强调，青少年是主导国家方向的指南针，因此政治人物有必要聆听他们的看法和心声。当天的论坛主讲人平均年龄都处於在20多岁，最小的主讲人目前还是一名大学生。

另外，大会也將把当天的交流成果，以备忘录方式呈交给国阵青年团。

受邀嘉宾包括马华总会长蔡细歷、马华雪州联委会主席拿督林祥才及国阵青年团团长凯里。

这场青年论坛不分政党派系，也没有年龄限制，欢迎任何生活和政治背景的年轻人报名参与。报名费为每人30令吉，或以组合方式（4人1组）报名则为100令吉。

有兴趣者，可联络高小姐（03-55410884或03-55410814），以获取更多详情。

高祥威：追求优秀和平竞爭力
让年轻人迈向更美好未来
马青雪州团长高祥威表示，在未来30年內，时下年轻人將会朝向和追求“优秀，和平，竞爭力”，因此马青有责任让大马年轻一代充份体会这个趋势，迈向更美好的未来。

他表示，这是雪马青执委在近两年来，通过和国內各种族青年组织和大专生，以及海外青年如在湖南、浙江等地大学生的交流，所得出的总结。

他表示，不管是城市或是乡村的年轻人，他们所要求的不再只是一般的物质享受，而是更优质的生活环境、和平而昌盛的社会。而通过人民、社会和国家的竞爭力，才能改善生活环境，让国家迈向先进。

“我们有必要让所有年轻人去感受到这几个字的实际意义，那么马来西亚才能拥有更明確的未来。不管是逆流还是隨波逐流，要把你的头从水面上抬出来，看看四面八方的世界，而其中一个趋势就是环保。”

他是联袂雪州马青州团成员和主讲人一起到访星洲日报，交代“和年轻人同呼吸”青年论坛活动时，如是表示。

他也补充，政治人的脑袋是主导国家发展的最主要因素，因此雪州马青州团在2008年上任后，致力朝向思想改革，发起“思想领航，站在前线”的理想。

依布拉欣正衣冠禽兽

政治人物总是让人们费解，无论在公务或私事上都有自己的理由/借口，就服务而言，往往做不到都会说不是自己的责任、自己的权限不到那里、说自己不是部长，不在内阁无法在内阁提出，代表们不是猪可是就不能传达。

在某些人的事情上总是说一些逻辑所不能成立的论调，多年以前老蔡与女友私密被揭发，印制成光碟派发，当时护他的人总以政治阴谋带过，不谈偷腥；前马华总会长敦林良实一鸣惊人，说男人是精力旺盛才会搞婚外情，但也没有说明婚外情如何节制男人的精力旺盛。

口无遮拦的巴西马区国会议员依布拉欣阿里更声称，目前社会出现许多婚外情，都是因为“妻子漠视对丈夫的义务”，才会导致丈夫在外面偷腥。

“在回教，妻子应该暂停一切来满足丈夫的要求。” “丈夫放工回家时看到一些事情被挑起欲望，想要找妻子解决欲望。”

曾经有人说过，还没有被进化的男人是视觉化动物，看见一些刺激/漂亮物体/人（每人衡量标准不一）神经会起一定作用，由于没有完全进化“兽性”难驯，往往不征询另一方同意，有所行动拥有或占有。

唯，在这文明的国度内，国民的教育、文化、道德日益提升，在看见漂亮或刺激的物体/人，都会应用自己的判断能力辨清是非轻重，同样也懂得什么是夫妻之道，相处之间会特别给予尊重，断不能一味满足自己而妄为。

想必依布拉欣本身依然停留在未进化年代，喜欢挑起种族之间的矛盾，身上还布满“兽性”，除了不怎么知道尊重女性，不怎么知道尊重自己之外，更不知道如何成为一位担当的男性，因此才会不时在国会内发出侮辱女性的言语，说一些不像男人说的话，更何况一位国会议员。

308后，国阵该清楚知道“法”乃服众之本，国阵不能再让类似只穿西装的禽兽-“衣冠禽兽”踏入国会，丢国阵的脸，增加国阵内部的负资产。

反贪局最“危”

2010年国际透明组织公布的贪污印象指数，显示我国的排名每况愈下，数据远比印尼及新加坡为低，当时首相署某杰出副部长公然说，“该组织所公布的指数，只是以受访公众的印象作准，并非实际地考量真正的事实”，更不是事实的全部。

纵使有关报告是由一个国际公认公正的组织进行，当年反贪会声称有15名政治人物被控贪污，57%的大马人受访问时，坦承感受不到政府肃贪的努力，但就一口被大马首相署给否决，或许当时首相署部长们入世未深，或是在他们字典内，任何调查的根据是来自“公共关系”、“讨好文化”、“贿赂程度”，民调只是找好处的表层。

不出半年的今天，反贪会侦查逃税及洗黑钱活动，先后逮捕62名关税局官员以及查办不法商家，堪称大马史上最大规模的反贪行动，人民一时间不知所措，应该相信政府对于国际透明组织的解释好，还是为多时被政府扫在地毯下现今兴起的肃贪行动欢呼好。

首相纳吉当任后最求绩效，肃贪不在议程内原因或有二，首先可能首相洞悉贪污在大马无法制止，再谈也只能是笑柄，况且没有贪污经济无法起飞；或认为贪污原本就是每个大马人的公敌，无需如何提及，本来就在治国的议程内。

不管成果如何，近年来政府在着手处理肃贪给了人民一个很大的启示，那就是大马贪污手段比肃贪来的强，政府肃贪决心只在理论上，只要谈到警方受贿问题，挑好单位（房子）要过水问题，考车可以“全包”问题等，层出不穷。

反之，在不少贪污舞弊案件调查上一筹莫展，虎头蛇尾，在调查一桩2400令吉小案件上让赵明福离奇身亡，还以“悬案”了结；在调查关税局的过程中又不知何故让移民厅官员沙巴尼在吉隆坡反贪会总部坠楼身亡。

肃贪在历史评价中是非常威风的事迹，大马反贪局经过多次无法保障证人在自己（政府神圣部门）大楼的人身安全，对严打贪污努力不但没有帮助，还让社会有“反贪局最危”的坏印象，好好的人从大门走入，却从窗口离开。

广角镜下，你也可以拥有大肚腩

疑似公正党实权领袖安华性爱短片的浓缩版日前遭人上载网路，而安华夫人兼公正党主席旺阿兹莎出面强调，由于体型不同，短片男主角绝不是安华。

除了体型，不少民联支持者也一直在说，貌似安华的“嫖妓录影过程”中的男主角肚腩很大，渐告别中年的安华穿上衣服后没有看见肚腩，因此一口咬定影中人绝对不是安华。

一般上以肚腩推断影片中男主角并无不妥，只是这推断还必须加上科学和技术根据，笔者对影片中人没有兴趣，可是对拍摄技巧却有少许可以分享，就拿最近大家口中的短片和肚腩效果来看，照片（一）中，右手边原本直的门梁在拍摄后呈椭圆形，清楚说明器材统称“广角镜”，除非这是艺术门梁，故意造成椭圆型。

从摄影原理来说，焦距越小视野越宽，照片内可以容纳的景物的范围也越广，近处大、远处小，透视效果夸张，被摄体越靠近镜头夸张越明显，所以，拍摄人像时，人物不能靠相机太近，否则很容易拍出“肥鼻鼠耳”的变形照片。

以下三张连环摄影清楚交代，虽然照片中的人没有改变，只是从右走到左，但在不同方位和角度就有着不同的效果，尤其是肚腩，要有根据的说出肚腩大小，还得参考会有关摄影器材的摆设，距离，还有使用多少度的广角镜。

学会使用各种类别的镜头能增加对摄影的认知和兴趣，发挥创意无限，当然，用得不当就是高度的不尊重他人的私隐，尤其是装置在一些肉眼不容易看见的地方，偷拍他人嫖妓或行房更是不道德之极，这也是大伙讨厌政治家伙的原因。

想要一瞬间改变自己吗？使用广角镜吧！在广角镜下，你也可以拥有大肚腩.......至于以肚腩来否决影片主角不是安华的说法，还是等警方调查结果吧！