“Are You Ready For BN?” 这句话在年初二的国阵槟城团拜后成为佳话，大家都在议论着首相为何自讨没趣，问一些大家不喜欢的话，而且不是一次是三次，大家在喊“NO”后他不厌其烦的再问多两次。
大年初二国阵在槟城的团拜是《当今大马》最先在网上报道，而且在团拜不久后就将有关短片放上去，短片清楚看到首相在台上先问“Are You Ready For PSY?”三次，现场观众都是喊“Yes！”，跟着首相就问“Are You Ready For BN？”三次，现场观众的回应都是“NO！”
数天以后网上开始流传另外一个版本，指首相问“Are You Ready For BN？”时现场回应是“YES！”。
第二版本是TV2在数天后才当着新闻放出，一些人认为既然已经是新闻为何不第一时间播出，而是多天以后才拿出来，因此被认为是在剪接和处理过后才放出，况且声音与画面有点不符，因此是特地为首相补锅儿制作。
由于第一版本是在事后就播放出来，经过处理的层面不高，同样的内有录到笑声，加多了几分真实感。
笔者当天没有出席当天中午的团拜，不过也去了槟城，经过与多位出席者交流后可以肯定，出席团拜者前后回应首相不同答案，前面回答“YES”，后面回答“NO”，鉴于此首相只听见YES才会在现场问及多次。
当然笔者也相信TV2短片版本或许有处理过的迹象，若有注意到第三声YES的画面有点不堪，最大可能或许是从上拍摄的录影机转到上面或后面就出现了YES和NO的声音，所以必须补上其他画面，而第三声YES的画面有关摄影师是录着可是没什么准备。
大家有所不知的是，“Are You Ready For BN？”原本就是为国阵构思出来的口号，这几天已经不少选民已经陆陆续续接获电话，电话开头就问“Are You Ready For BN？”，如果不是发生槟城团拜说“NO”一事，可能不少场合首相还是会问“Are You Ready For BN？”。
Feb 18, 2013
Feb 4, 2013
寿衣
近日互联网上最热门的话题莫过于首相穿寿衣向全民拜年，这个讯息出现之后不少的网民互传，让一些不怎么关系文化细节的人们开始关心寿衣与唐装的分别，也引来不少专家为次事件作出深入分析，一些从颜色上分解，一些则在字体上分解，最终大家得了一个总结，就是都被专家误导了。
众所周知寿衣是为往生者准备的衣裳，若大马首相真是穿着寿衣为全民贺年，对华裔而言是极大的不尊重，也表现了首相的多元政治智慧只停留在做表面工作，没有深入了解整个中华文化细节，以致在中华节庆～农历新年上大摆乌龙，若这乌龙是介于一个庆典和丧事的对比，因此特有新闻价值。
一般上寿字不能乱用，寿衣不能乱穿，顾名思义，只有60岁或以上才能用得上寿字。如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。
中华传统文化中寿衣除了是往生者穿上以外，有者一过60岁（过寿）便会度身定做或先购买，除了事前规划般等往生是穿上外，还能延年益寿。
同样的，年龄未达60岁往生者一般上不鼓励为他穿上寿衣，往生者家属多半会为他穿上西装，或是往生者平日喜欢穿的衣服。
寿衣还有其他重点，一般上上寿的人都有着“诸事圆满”的想法，多半会希望整整齐齐，圆圆满满，因此在寿衣方面无论是用上“福”、“禄”、“寿”的字眼都是圆形设计为准，当然年代和文化的改变，一些寿衣的设计已经大胆创新，未必只有字眼。
另外，寿衣的设计顾及到的事情非常广，除了要了解体型的变化以外，还有一项值得参考的是，往生后的体温降低后身体尤其是关节都比较不容易活动，因此寿衣的设计一般都会将衣纽放在前面，而且尽量是纽扣在中间，这与女性的中华传统服装有别（传统的纽是从肩角斜开）。
很遗憾的是，目前的寿衣和唐装，除了女性的有所分别，其他的无论是在设计、颜色、字眼方面没有多大的分别，毕竟在中华文化角度而言，任何有吉祥象征的设计和字眼谁都一样受用。
首相穿寿衣的争议原本就是政治上的角力，原帖上所要带出来的是挖苦首相穿寿衣，国阵气数已尽，并不是真正从文化面面观来谈，更可以相信的是原帖置放者知道比喻错误，在这事情没有闹成话题之前已经删除。
首相唐装/寿衣之争让华裔再次注意生活上鲜少注意的事项，也坦白说，首相这次用钱有点疏忽，除了设计落后，将自己的脸放到盖满布条以外，照片上自己的脸已经臃肿（没有拍到颈项），头发又呈现白色，穿上红色衣服还要放着全蓝专色（完全没有调色～tone），更显得自己没有血色，一悬挂起来连自己的脸都看不到，真是扣分之作。
众所周知寿衣是为往生者准备的衣裳，若大马首相真是穿着寿衣为全民贺年，对华裔而言是极大的不尊重，也表现了首相的多元政治智慧只停留在做表面工作，没有深入了解整个中华文化细节，以致在中华节庆～农历新年上大摆乌龙，若这乌龙是介于一个庆典和丧事的对比，因此特有新闻价值。
一般上寿字不能乱用，寿衣不能乱穿，顾名思义，只有60岁或以上才能用得上寿字。如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。
中华传统文化中寿衣除了是往生者穿上以外，有者一过60岁（过寿）便会度身定做或先购买，除了事前规划般等往生是穿上外，还能延年益寿。
同样的，年龄未达60岁往生者一般上不鼓励为他穿上寿衣，往生者家属多半会为他穿上西装，或是往生者平日喜欢穿的衣服。
寿衣还有其他重点，一般上上寿的人都有着“诸事圆满”的想法，多半会希望整整齐齐，圆圆满满，因此在寿衣方面无论是用上“福”、“禄”、“寿”的字眼都是圆形设计为准，当然年代和文化的改变，一些寿衣的设计已经大胆创新，未必只有字眼。
另外，寿衣的设计顾及到的事情非常广，除了要了解体型的变化以外，还有一项值得参考的是，往生后的体温降低后身体尤其是关节都比较不容易活动，因此寿衣的设计一般都会将衣纽放在前面，而且尽量是纽扣在中间，这与女性的中华传统服装有别（传统的纽是从肩角斜开）。
很遗憾的是，目前的寿衣和唐装，除了女性的有所分别，其他的无论是在设计、颜色、字眼方面没有多大的分别，毕竟在中华文化角度而言，任何有吉祥象征的设计和字眼谁都一样受用。
首相穿寿衣的争议原本就是政治上的角力，原帖上所要带出来的是挖苦首相穿寿衣，国阵气数已尽，并不是真正从文化面面观来谈，更可以相信的是原帖置放者知道比喻错误，在这事情没有闹成话题之前已经删除。
首相唐装/寿衣之争让华裔再次注意生活上鲜少注意的事项，也坦白说，首相这次用钱有点疏忽，除了设计落后，将自己的脸放到盖满布条以外，照片上自己的脸已经臃肿（没有拍到颈项），头发又呈现白色，穿上红色衣服还要放着全蓝专色（完全没有调色～tone），更显得自己没有血色，一悬挂起来连自己的脸都看不到，真是扣分之作。
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