土权的目标是为巫统护航

两天前黄明志与陈亚才在隆雪华堂举行论坛，土权（PERKASA）在活动进行到一半时忽然出现在场外，高喊“NAMEWEE BABI”，焚烧猪鼻黄明志的相片，向警方要求进入场与要黄明志到场外当面对质不果，最后草草了事，离开隆雪大会堂。

华社皆认为土权在整个过程只表现了无理野蛮，被列为到处制造事端，找非土著麻烦的极端份子，嫌少人会仔细了解土权比较正面的教材。

土权是因有非土著的恐惧而伟大，组织茁壮过程都是到处使用偏激字眼，放声要侵犯或过份要求自己权益的非土著好看，笔者人现场遇见友人，也是便衣警察，他历经不少街头示威活动，但依然认为主办单位邀请黄明志出席没有知会警方犹如玩火，同样担心土权的妄为。

认真看看，土权出现在现场即不伤害任何人，虽然主办单位愿意安排，他们也没有意愿要与黄明志对话，那么，他们的出现是为了什么？如果所有网络媒体和平面媒体不当土权示威是一回事，或是以一般穿黑衣点蜡烛的新闻方式处理，人没有得到媒体重视，没有中文报章的重点报道，往后土权还会出现吗？

与多年以前，高中巫青署理团长站在同一个地方抱怨华社诉求，说要以一把火烧掉大会堂的人而言，向来讲话不经过大脑的土权，当晚却展现了高度的文明，他们似乎已经受过某种训导，支持者众多，看起来个个都怒气匆匆，在大会堂前却只针对黄明志，不节外生枝，不辱骂华社或主办单位。

以上两点说明了土权或只用鲁莽包装本身议程，他们的动作甚至比很多政治团体更一致，更有纪律，更有爆发力，更了解如何皆用机会宣传自己，使用极端字眼让组织继续吞咽非土著的畏惧而博取廉洁宣传，时机成熟后便会注册为政治团体，加入国阵制衡非土著成员党，切割所有制衡、监督方式，为巫统护航。