人民眼中的制衡

至今还是有很多国阵领袖不明白为何人民眼中的民联如此神圣，任何场合，任何事情，出自国阵皆没有好评，凡是民联所谓皆被赞不绝口，国阵犯错不能给予原谅，民联犯错除了给予初犯理由，往往还会将焦点转向“国阵陷害”。

这种无法解释的情怀渐渐蔓延到舆论媒体，身为社会最前线的媒体，任务不外于传达资讯，可，近期不少媒体负责人开始面对问题，读者开始对媒体刊登方式有所要求，若报道的是国阵内部纠纷就会当话题到处渲染叫绝，若报道民联内部事端就会被指责为蓄意破坏民联，抹黑民联，为国阵打工。

曾几何时人民思维转变已经无从考察，一些读者只接受一面看法是继往开来的现实，类似情况在国阵支持者发生过，深信现在阅读马来报章的国民还有保持想法，对华社来说或许已经厌倦了国阵“欣欣向荣”的说法，开始要为思想灌输不同看法，导致传统的中立有时也会被列为不中立。

人民的字典中，或许民联就犹如过往的国阵，很多事情在组织内得以讨论，即张念群误闯宗教场所也的到回教党长老原谅，民联表现了“中庸和谅解”；反观国阵，越来越像过往的回教党，凡问题都以敏感唯有搁置，但出来的结果往往会以种族、宗教区分。

从回教国角度看，这事情源自回教党多年以来的口号，以及中心思想，回教国事件上行动党不曾妥协，在外被批评到一文不值，只是公正党出现后观点有所改变，公正党对回教国没有所谓的立场，没有反对也没有赞同；三者的组合正形成三权互相制衡的影子，没有任何一方能单独成立政府，三方都有一定的份量以及角色扮演。

当人民用民联来与国阵比较后，民联会不断增值，主要不是回教国或不回教国，而是民联内部的不和谐也是价值所在，毕竟国阵的和谐只建立在一党独大的巫统决定下，任何成员党即使有不满声音也抵不过身为巫统小小玩意儿的土权，因此在人民眼中，民联还有制衡与相克的条件，唯，国阵的和谐偏偏缺乏这种制衡与相克精神。