“呐”无罪、“呐”有理！

陈亚才和黄明志昨日在隆雪华堂被誉为“跨时代对话”，主要是两人年龄相差太大，思想上已经横跨了不少年代，在谈及“年轻人为什么呐”的课题上，两人没有年代鸿沟，双方只展现了不同思想领域鸿沟，一个谈艺术，一个谈社会格局（政治）。

笔者出席了不少讲座、论坛、辩论，这回的主持人是有史以来最难当的一次，每当主持人将问题抛给黄明志，或尝试引导黄明志进入话题（主题），不是得到有意无意的艺术家话语回应，就是以简短的是与否来回应，或许黄明志无法回过神将一个座谈当作受访的歌友会，让节目开始出现尴尬，主持人必须一兜再兜才能将话题扯上。

“年轻人为什要呐”的话题上，黄明志指他只是一名艺术家，负责的只是一种创作，而创作原自于生活上的点点滴滴，歌词内出现粗俗也是一般生活上其中一种表达方式，也是一些人的渲泄方式，若情歌上加上这种字眼根本不合情合理，毕竟当时是要表达对种族主义的愤怒。

黄明志现场抛了一个严肃的逻辑问题，到底是歌的问题，唱的人的问题，还是指责这首歌有问题的人肮脏？这首歌大部份的歌词都不是粗口，可是为何只针对粗口来指责他？
陈亚才指“呐”的粗俗只是一种表达方式，这事件上社会一些人尝试在模糊焦点，刻意放大粗口使用，但这首歌的意义并不在是否乱说粗口，而是大马出现种族极端主义，这首歌是在批判一些种族主义的校长，表达心中对种族主义的不满，“原本打击问题人物，最后自己却变成问题人物”

“校长谈及“回中国论”只是一个虚设的假想问题，回祖国论是没有逻辑追寻，所谓土著非土著，并不是指土著原本就是这土地的主人，这是一个政治结果，而不是学术或任何历史考虑，所以希望在座在若干年后遇见孟加拉、菲律宾血统的大马人时千万不要叫他们回祖国。”

活动在9时30份结束后，隆雪华青团长走上台指方才主持人提及找一天要与PERKASA一起公开探讨，可是现在PERKASA已经不请自来，召集了一般人在隆雪华堂外，吁请大家冷静应对，不要有任何语言、动作上的冲突......

活动短片如下：





















土权在隆雪华堂外......