定律

孙子战略高明，博大精深，真正了解“战”的意义，在《孙子兵法》三十篇中有一《计篇》说到，一场战争的胜败取决于几项基本因素，被列为是常规原则，或换句话来说是“定律”，这定律并不难理解，只要掌握五事：道、天、地、将、法，便有胜出之条件。所谓的道就是政治，是五事之首，是战争的母体，只有存在政治目的才会战争，这也是政治动物主要的不流血战场，古代指的是道理、法规、法律等，在现实生活不只是道德、伦理、学术这么简单，道包含了政治因素、政治目标、政治关系。

308后，国阵不断在说探讨，不断在说改革，主要原因就是希望将“道”理所当然化，在说探索和改革当儿完全没有方案，他们不知道什么是政治因素，不知道什么是政治目标，只了解持续执政才能具有自主权，为所欲为，享有荣华富贵，操动万物之恶。

在国阵的圣经内，只要依然执政，依然有话事权，就能改变游戏规则，国家资源依然在手上，“道”就是自己所编织的政治，但包装的政治目标，只能满足创满足自己的政治奢望，只有上层的欢喜，没有民意的支撑，也就是坊间所说的“自己讲，自己爽”。

国阵最终的致命伤不是尝试模糊政治，或捉不住政治重点，而是“道”的路途上承诺太多，一到大选给人民的希望太多，人民累计了多年对国阵的期待，成了国阵最大的包袱，而且这包袱的兑现方式未必能满足所有国民，时不时又会有政混无心伤害，使到国民无法再继续信任国阵的政治。

天为天时，古老智慧归纳为天气，新时代暂且归为国际社会的演变，全球化的转变，资讯工艺抬头，人民开始了解社会演变、国际演变、本身条件、自个儿权力等，打开“知情”门锁，很多政府一直认为是合理的歪理一一被新时代推翻。

地：地利，马来西亚是一个多元种族国家，比起世界各国有着得天独厚的文化条件，很多从政者认为只要均匀分配拨款，群力服务选民就能突显地利，以达到人和（选民的青睐）；偏偏土著和非土著政治破坏了多元文化条件，巫统（土著）认为只要突出某民族主义，滥用民族情意结便可以与该民族打成一片。

唯，某民族思考模式开始改变，他们开始认同和谐就该淡化种族色彩，政治再打种族牌，渐渐朝向开倒车，因此才会有百年老店，开始思索从新定位，希望以多元族群色彩为政党定位，或许想抄袭“蓝眼睛”，可是明显的马来西亚并没有成功的多元种族政党。

将乃大选灵魂，308，民联采用很多新诞生的社会明星，他们牵着社会人民的支持，开拓了很多前所未有的政治道路，将帅最大的优点便是思路清晰，有所谓的政治理想，不受传统浑浊政治影响，不受利益左右，有精神领袖之称，更具有无穷的政治魅力。

近年国阵在人民心中的印象越来越不讨好，虽然候选人经过精挑细选，但是再有能力的候选人只要站在国阵阵营自动会被扣分，更抵不过政治、天时、地利的负面印象，出战候选人只要没有政党组织的支持，哪怕是政治明星，还是要调头叹息。

最后讲的是法制，国有国法，家有家规，2004年以前国阵只有一个坏人，这坏人独揽大权，建立了霸道文化，可是他讲一套自己定下的“法”，就是让所有在国阵旗子下的领导听教听话，任何国阵一旦违反他的原则，不止身败名类，可能还会永远告别政治。

他卸任后，国阵的法制松懈，成员们没有学会开会睡着，可是个个知道新政治敏感没有底线，个个开始往敏感的边缘地带行驶，再包装为一个改革路线，最后不但没有改革成就，却破坏了原有互相尊重；或许很多人不喜欢这种霸道方式，可是只有强悍的法制方式，才不至于让更多的坏人出现，让社会陷入逆境。

政治战略与古代战术相似，除了谈势力也要看很多客观定律，这未必是政治的全部，但是，很多人会相信，在孙子的五事中，得分最高的阵营胜出机会自然高。

（别太在意，这文章只是担心忘记写下。）