表面上看起来，砂劳越选举只要国阵肯出钱，用一个堂皇理由在偏远地带实行“土著辅助计划”，送一只鸡、一只鸭、一只螃蟹、一只虾，再加上家庭援助计划，资助每个成员“一人一百大元”，便能牢控土著票源。
实际上，土著选票的确比华裔票单纯，比较偏远地点的选民，候选人当选后要服务选民，还要翻山越河，选民居住之处要有水电供应都成问题，什么民主、人民作主、什么白“毛不倒，人民吃草”，都不会是他们关心的话儿。
现实的残酷明显说明，脑海中不存在上课、求知识、长远提升自己的他们，都是只有一年一次，或五年一次见到自己选的“国阵代议士”，要见到“民联代议士”或许需要“等”，毕竟资源各不同，即使民联候选人能胜出，也未必有能力常常租借直升机或快艇服务选民，民联-“鬼叫你穷啊！顶硬上啦！”
比起条件，不难看见为何一些长屋选民完全不理会民联代议士，在这方面民联的确少了几个马屁，可是问题还是问题，土著方面存在着不少悬而未决的议题，不少在选举中浮现，甚至成为城市边缘土著选民关注的事项：
一）政府无法保障原住民的传统习俗权利（Native Customary Rights）；
二）政府发展罔顾所引起的问题；
三）发展利益只归政治人物；
四）贪污、舞弊、裙带问题；
五）物价不停上涨；
六）白毛掌管多年，土著权益越受到剥削；
七）族群上的矛盾，尤其是达雅族（KAUM DAYAK)；
八）巫统部署取代原有土著政党，掌控砂劳越；
九）新经济（DEB）没有惠利到偏远的土著；
十）马来文版圣经风波（大部份当地土著为基督教徒）。
根据一些不专业分析，自去年六月，民联已经开始部署选战，在不少偏远地方活动，没有明显成绩，主要谈及课题如下：
一）政府（国阵）在测量土地时特地偏差，渐渐吞咽土著土地；
二）政府的土地发展计划只是让大企业有盈利，无法让子民受惠；
三）砂劳越达雅族已经被国阵政府骗“够”了；
四）不少黑金流入市场；
五）国家面对严重的财务问题；
六）国阵政府骗取砂劳越天然资源；
七）砂劳越没有发展，逼到到年轻一代要到其他地方工作；
八）国阵中央政府根本没有注重砂劳越州政府；
九）公正党为达雅族、本南族请命；
十）白毛除了拥有了全砂劳越的财富，也会逐步掠夺人民的财产。
虽然民联可以提出不少国阵在砂劳越负面的论述，但对砂劳越的土著而言，公正党和回教党领袖非常生疏，即使提出非常震撼性言论，也未必有效传达到土著们的心坎，也别说土著们需要提升，需要改变，民联若有能力应该先实际提出改变他们的生活，再谈改变国家的调调可能会更受欢迎。
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